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公開(kāi)頭的成語(yǔ)大全列表

第1個(gè)字是公的成語(yǔ)

首字公的成語(yǔ)解釋

公門(mén)桃李公：對(duì)人的尊稱(chēng)。尊稱(chēng)某人引進(jìn)的后輩、栽培的學(xué)生。
公平無(wú)私辦事公平，沒(méi)有私心。
公事公辦公事按公事的原則辦，不講私人情面。
公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)，各說(shuō)自己有理。
公私兼顧既照顧到公家的利益，也照顧到私人的利益。
公私兩便對(duì)公家私人都便利。
公聽(tīng)并觀多方面聽(tīng)取意見(jiàn)和觀察事物。
公才公望才：才識(shí)；望：名望。才識(shí)名望可稱(chēng)公輔的地位。
公之于眾公：公開(kāi)；之：代指事物的內(nèi)容；于：向；眾：大眾。把事情真相向大家公布。
公正廉明公平正直，廉潔嚴(yán)明。
公諸同好公：公開(kāi)；諸：之于；同好：愛(ài)好相同的人。指把自己所收藏的珍愛(ài)的東西拿出來(lái)，使有相同愛(ài)好的人都能欣賞。
公正無(wú)私辦事公正，沒(méi)有私心。
公子王孫舊時(shí)貴族、官僚的子弟。
公報(bào)私讎假借公事報(bào)私人的仇恨。同“公報(bào)私仇”。
公道合理指處理事情公正符合情理。同“公平合理”。
公爾忘私一心為公而忘卻私事。
公規(guī)密諫指多方勸諫。公，公開(kāi)；密，私下。
公耳忘私一心為公而忘卻私事。同“公爾忘私”。
公買(mǎi)公賣(mài) 公平合理地買(mǎi)賣(mài)。
公正不阿公平正直而不曲意迎合。
公明正大公正無(wú)私，光明磊落。
公正廉潔指廉潔奉公，不循私情。
公平合理指處理事情公正符合情理。
公忠體國(guó) 指盡忠為國(guó)。
公平交易公平合理的買(mǎi)賣(mài)。
公是公非公認(rèn)的是非。
公私交困公家私人均陷困境。
公私兩濟(jì) 指對(duì)公家私人都有好處。
公私兩利指對(duì)公家私人都有好處。同“公私兩濟(jì)”。
公修公德，婆修婆德指修德屬個(gè)人，不得兼代。
公報(bào)私仇假借公事報(bào)私人的仇恨。
公平正直公道平等，不偏袒，不營(yíng)私。
公子哥兒指富貴人家只講吃喝玩樂(lè)，不務(wù)正業(yè)的子弟。
公而忘私為了公事而不考慮私事，為了集體利益而不考慮個(gè)人得失。
公冶非罪形容無(wú)辜蒙冤或入獄。
公不離婆老公不離開(kāi)老婆。形容關(guān)系密切
公車(chē)上書(shū) 公車(chē)：漢代官署名。指舉人進(jìn)京應(yīng)試。特指入京會(huì)試的士人上書(shū)言事
公私分明公家的與私人的界限十分清楚
公道自在人心公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于眾人心里
公道總在人心公道：公正的道理。公正的道理自然存在于眾人心里
公有公理，婆有婆理公：稱(chēng)丈夫的父親。比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)，各說(shuō)自己有理
公而忘私，國(guó)而忘家為了公事而忘記私事，為了國(guó)事而忘記家事。形容一心為公為國(guó)
公耳忘私，國(guó)耳忘家為了公事而忘記私事，為了國(guó)事而忘記家事。形容一心為公為國(guó)
公諸于世向社會(huì)上公開(kāi)，使人們知道
公公婆婆公公與婆婆，丈夫的父親和母親

公開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍、出處

第一個(gè)字是公的成語(yǔ)接龍

首字公的成語(yǔ)出處

公門(mén)桃李《資治通鑒·唐紀(jì)則天順圣皇后久視元年》：“或謂仁杰曰：‘天下桃李，悉在公門(mén)矣。’”
公平無(wú)私《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“法令至行，公平無(wú)私。”
公事公辦清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十三回：“藩臺(tái)見(jiàn)人家不來(lái)打點(diǎn)，他便有心公事公辦，先從余藎臣下手。”
公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理朱自清《公園》：“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，井水不犯河水。”
公私兼顧毛澤東《抗日時(shí)期的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和財(cái)政問(wèn)題》：“在公私關(guān)系上，就是‘公私兼顧’，或叫‘軍民兼顧’。”
公私兩便《晉書(shū)·阮種傳》：“若人有所患苦者，有宜損益，使公私兩濟(jì)者，委曲陳之。”
公聽(tīng)并觀《三國(guó)志·魏書(shū)·蔣濟(jì)傳》：“臣竊亮陛下潛神默思，公聽(tīng)并觀，若事有未見(jiàn)于理而物未周于用，將改曲易調(diào)，遠(yuǎn)與黃唐角功，近昭文武之跡，豈近習(xí)而已哉？”
公才公望南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“孔愉有公才而無(wú)公望；丁潭有公望而無(wú)公才，兼之者其在卿乎？”
公之于眾清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第68回：“曾向玉帝上過(guò)條陳，擬把電力公之于眾，要使人間負(fù)有執(zhí)法權(quán)者，皆可利用吾電，以懲治惡人。”

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