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    愛(ài)查查成語(yǔ)大全提供成語(yǔ)解釋、出處、成語(yǔ)謎語(yǔ)、成語(yǔ)故事大全、成語(yǔ)接龍、近義詞、反義詞等查詢

    寓開(kāi)頭的成語(yǔ)

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    寓開(kāi)頭的成語(yǔ)大全列表

    第1個(gè)字是寓的成語(yǔ)

    首字寓的成語(yǔ)解釋

    • 情于景  在景色的描寫中寄托情感。
    • 意深長(zhǎng)  寄托或隱含的意思很深(多指語(yǔ)言文字或藝術(shù)作品)。
    • 兵于農(nóng)  寓:寄寓,包含。指給農(nóng)民以一定軍事訓(xùn)練,平時(shí)務(wù)農(nóng),戰(zhàn)時(shí)參戰(zhàn)。或指軍隊(duì)屯墾。
    • 意深遠(yuǎn)  寄托或隱含的意思很深(多指語(yǔ)言文字或藝術(shù)作品)。
    • 教于樂(lè)  古羅馬詩(shī)人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩(shī)藝》中提出的有關(guān)詩(shī)的作用的一個(gè)重要觀點(diǎn),即詩(shī)應(yīng)帶給人樂(lè)趣和益處,也應(yīng)對(duì)讀者有所勸諭、有所幫助。從字面上來(lái)理解就是把教育寄予在樂(lè)趣里。通俗的來(lái)說(shuō),就是教育要通過(guò)藝術(shù)和美的形式來(lái)進(jìn)行的一種教育方式。對(duì)文藝的特點(diǎn)與社會(huì)功能之間關(guān)系所進(jìn)行的概括性的描述。強(qiáng)調(diào)文藝的認(rèn)識(shí)作用、教育作用必須通過(guò)藝術(shù)的審美方式,即美的形象來(lái)達(dá)到。古希臘著名美學(xué)家亞里士多德在所著的《詩(shī)學(xué)》中已蘊(yùn)含了這一思想,以后由古羅馬詩(shī)人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯明確地表達(dá)出來(lái)。賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出,詩(shī)應(yīng)帶給人樂(lè)趣和益處,也應(yīng)對(duì)讀者有所勸諭、有所幫助。
    • 言十九  寓言:有所寄托的話;十九:十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情節(jié)多屬虛構(gòu)
    • 貶于褒  寓:寄托。在表面褒頌的詞句下寓含譏諷的意思

    寓開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍、出處

    第一個(gè)字是寓的成語(yǔ)接龍

    首字寓的成語(yǔ)出處

    • 情于景  《山水田園詩(shī)傳·前言》:“進(jìn)入寫景入情、寓情于景的藝術(shù)境界方面,做出了新的貢獻(xiàn)。”
    • 意深長(zhǎng)  宋 沈作喆《寓簡(jiǎn)》卷一:“詩(shī)之作也,其寓意深遠(yuǎn),后之人莫能知之其意之所在也。”
    • 兵于農(nóng)  宋·邵博《聞見(jiàn)后錄》卷一:“予謂議者以本朝養(yǎng)兵為大費(fèi),欲復(fù)寓兵于農(nóng)之法,書生之見(jiàn),可言而不可用者哉。”
    • 意深遠(yuǎn)  宋·沈作喆《寓簡(jiǎn)》卷一:“詩(shī)之作也,其寓意深遠(yuǎn),后之人莫能知之其意之所在也。”
    • 教于樂(lè)  《詩(shī)藝》古羅馬詩(shī)人理論家賀拉斯
    • 言十九  戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·寓言》:“寓言十九,重言十七。”
    • 貶于褒  清·褚人獲《隋唐演義》第78回:“又想文字付去未久,尚未刻鐫,可即索回,另作一篇寓貶于褒之文便了。”
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