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    無開頭的成語(7)

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    無開頭的成語大全列表(7)

    第1個字是無的成語

    首字無的成語解釋

    • 理取鬧  毫無理由地跟人吵鬧。指故意搗亂。
    • 人問津  問津:詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購買。
    •  時時刻刻。表示毫不間斷。
    •  沒有聲音,沒有氣味。比喻沒有名聲,不被人知道。
    • 絲有線  比喻盡管沒有那樣的事,但仍避不開嫌疑。
    • 所不通  通:通曉。沒有什么不通曉。形容知道的東西很多。
    • 所忌憚  憚:怕。毫無顧忌,任意妄為。
    • 微不至  微:微細(xì);至:到。沒有一處細(xì)微的地方不照顧到。形容關(guān)懷、照顧得非常細(xì)心周到。
    • 言可對  對:對答,回答。沒有話來回答。
    •  蹤:蹤跡。沒有一點蹤影。形容完全消失,不知去向。
    • 般不識  猶百般,用盡方法。
    •  尤:怨恨。毫無怨恨。
    • 惡不造  沒有哪件壞事不干的。指干盡了壞事。同“無惡不作”。
    •  沒有一點原因。
    • 風(fēng)作浪  比喻平白無故地生出事來。有故意制造事端的意思。同“無風(fēng)起浪”。
    • 遮大會  無遮:沒有遮攔,指不分貴賤、僧俗、智愚、善惡,平等看待。佛家語,原指布施僧俗的大會。后也用作其它的泛稱。
    • 縫天衣  神話指仙女穿的天衣,不用針線縫合,沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。
    • 故呻吟  猶言無病呻吟。比喻無真情實感而故弄文墨。
    • 家可奔  沒有家可回。指流離失所。同“無家可歸”。
    •  沒有任何牽掛。
    •  沒有親屬和故舊。形容孤單。
    • 間可伺  猶無隙可乘。沒有空子可鉆。
    •  無起始,無終了。表示無絲毫?xí)r間限制的狀態(tài)。
    • 疆之休  無限美好;無窮幸福。
    • 置錐地  沒有立錐子的地方。比喻連極小的地方也沒有。后常形容貧窮。同“無立錐之地”。
    •  適:厚;莫:薄。待人處事不分厚薄,沒有偏向。
    • 脛而來  猶無脛而行。常以喻良才不招而自至愛賢者之門。同“無脛而至”。
    • 私之光  比喻帝王的德澤。
    • 可比倫  沒有可以相比的。
    • 所不盡其極  猶言竭盡其所有。
    • 可比象  沒有什么可與譬比。
    •  ①佛教語。指棄絕眾相,不事造作。②泛指不務(wù)空言。
    • 立錐之地  沒有立錐子的地方。比喻連極小的地方也沒有。后常形容貧窮。
    •  ①不見形跡;完全消失。②形容虛構(gòu)的事物。
    • 名小輩  對平凡人物的蔑稱。
    • 形之罪  猶言莫須有之罪。指憑空捏造的罪行。
    • 名之樸  ①道家指質(zhì)樸自然、玄默無為之“道”為“無名之樸”。②未出名的璞玉。比喻不為人知的才識之士。亦作“無名之璞”。
    • 幽不燭  黝暗處無不被照亮。比喻明察隱微。
    •  指不計其數(shù);極多。
    • 源之水,本之末  沒有源頭的水,沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
    • 疾而終  沒有病就死了,比喻事物未受外力干擾就自行消滅
    • 恥下流  無恥:不知恥辱;下流:引起性欲或繪聲繪色地描述色情。指不知羞恥,低級下流
    • 本生意  沒有成本的買賣
    • 恒安息  不要長期貪求安逸。
    • 使滋蔓  不要讓他擴(kuò)展勢力。

    無開頭的成語接龍、出處

    第一個字是無的成語接龍

    首字無的成語出處

    • 理取鬧  唐·韓愈《答柳州食蝦蟆》詩:“鳴聲相呼和,無理只取鬧。周公所不堪,灑灰垂典教。”
    • 人問津  晉·陶潛《桃花源記》:“南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無問津者。”
    •  明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷六:“自是行忘止,食忘餐,卻象掉下了一件什么東西的,無時無刻不在心上。”
    •  《詩經(jīng)·大雅·文王》:“上天之載,無聲無臭。”
    • 絲有線  明 馮夢龍《醒世恒言 佛印師四調(diào)琴娘》:“娘子可速回。倘有外人見之,無絲有線,吾之清德一旦休矣。”
    • 所不通  《孝經(jīng)·感應(yīng)》:“孝悌之至,通于神明,光于四海,無所不通。”
    • 所忌憚  《南史·齊本紀(jì)下》:“自江祏、始安王遙光等誅后,無所忌憚,日夜于后堂戲馬,鼓噪為樂。”
    • 微不至  宋·魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》:“臣竊念主憂臣辱,義不得辭,跼蹐受命,退而差辟官吏、條列事目、調(diào)遣將士,凡所以為速發(fā)之計者,靡微不周。”
    • 言可對  宋·釋普濟(jì)《五燈會元》卷四:“師曰:‘這老和尚被我一問直得無言可對。’”
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