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第1個字是神的成語
首字神的成語解釋
神
不知,鬼不覺
形容事情做得很秘密,沒有被人發(fā)覺。
神
號鬼哭
號:哭。形容大聲哭叫,聲音凄厲。
神
采奕奕
奕奕:精神煥發(fā)的樣子。形容精神飽滿,容光煥發(fā)。
神
差鬼使
好象有鬼神在支使著一樣,不自覺地做了原先沒想到要做的事。
神
魂顛倒
神魂:精神,神志。精神恍惚,顛三倒四,失去常態(tài)。
神
出鬼沒
出:出現(xiàn);沒:消失。象神鬼那樣出沒無常。形容出沒無常,不可捉摸。后泛指行動變化迅速。
神
機(jī)妙算
神、妙:形容高明;機(jī)、算:指計(jì)謀。驚人的機(jī)智,巧妙的計(jì)謀。形容善于估計(jì)復(fù)雜的變化的情勢,決定策略。
神
道設(shè)教
神道:本指天教,即神明之理,后指關(guān)于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。
神
而明之,存乎其人
要真正明白某一事物的奧妙,在于各人的領(lǐng)會。
神
龍見首不見尾
原是談詩的神韻,后比喻人的行蹤詭秘,剛一露面又不見了。也比喻言辭閃爍,使人捉摸不透。
神
工鬼斧
象是鬼神制作出來的。形容藝術(shù)技藝高超,不是人力所能達(dá)到的。
神
氣活現(xiàn)
自以為了不起而顯示出來的得意和傲慢的樣子。
神
圣工巧
中醫(yī)對望、聞、問、切四種方法的別稱。
神
氣十足
形容擺出一副自以為高人一等而了不起的樣子。
神
施鬼設(shè)
形容詩文十分精妙。
神
色自若
自若:如常,象原來的樣子。神情臉色毫無異樣。形容態(tài)度鎮(zhèn)靜。
神
通廣大
神通:原是佛家語,指神奇的法術(shù)。法術(shù)廣大無邊。形容本領(lǐng)高超,無所不能。
神
思恍惚
神思:精神,心緒;恍惚:神智不清。指心神不定,精神不集中。
神
頭鬼面
比喻怪模怪樣。
神
搖意奪
神:精神;意:心意;搖、奪:形容不能自持。神情為某件事物所吸引,不能自持。
神
州陸沉
神州:指中國;陸沉:陸地?zé)o水而沉。中國大陸沉淪。比喻領(lǐng)土被敵人侵占。
神
安氣集
精神安定,氣息凝集。
神
兵天將
比喻英勇善戰(zhàn)、行動迅捷的軍隊(duì)。
神
不附體
形容心神不定。
神
不收舍
神魂離開了身體,比喻喪魂失魄,心神不安定。同“神不守舍”。
神
不守舍
神魂離開了身體,比喻喪魂失魄,心神不安定。
神
不知鬼不曉
指形跡隱秘,不為人知。同“神不知鬼不覺”。
神
采英拔
指人的容貌、儀態(tài)英俊非凡。
神
采煥發(fā)
神采:人的精神、神氣和光彩;煥發(fā):光彩四射。形容精神飽滿,生氣勃勃的風(fēng)貌。
神
藏鬼伏
比喻變化莫測。
神
采奕然
奕奕:精神煥發(fā)的樣子。形容精神飽滿,容光煥發(fā)。
神
而明之
指表面玄妙的事理。
神
差鬼遣
好象有鬼神在支使著一樣,不自覺地做了原先沒想到要做的事。同“神差鬼使”。
神
飛氣揚(yáng)
精神振奮,意氣昂揚(yáng)。
神
超形越
指身心超逸,不同凡俗。
神
號鬼泣
形容大聲哭叫,聲音凄厲。同“神號鬼哭”。
神
馳力困
形容心神向往,情思昏沉。
神
乎其技
形容技藝或手法十分高明。
神
工鬼力
比喻神奇超人的力量。
神
抶電擊
指如神電之笞擊。比喻進(jìn)擊疾速。
神
嘩鬼叫
形容大喊大叫。
神
工天巧
形容建筑、布置的奇妙,非人力所能為。
神
愁鬼哭
形容十分愁苦凄慘。
神
會心融
猶言融會貫通。把各方面的知識和道理融化匯合,得到全面透徹的理解。
神
工意匠
形容建筑、繪畫等構(gòu)思精妙,非人力所能為。
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神開頭的成語接龍、出處
第一個字是神的成語接龍
首字神的成語出處
神
不知,鬼不覺
shén bù zhī,guǐ bù jué
神
號鬼哭
元·無名氏《馬陵道》第二折:“可怎生神嚎鬼哭,霧慘云昏,白日為幽。”
神
采奕奕
明 沈德符《野獲編 玩具》:“細(xì)視良久,則筆意透出絹外,神采奕奕。”
神
差鬼使
元·無名氏《碧桃花》第四折:“這一場悄促促似鬼使神差。”
神
魂顛倒
明·馮夢龍《醒世恒言》卷十六:“小娘們多有愛他的,奉得神魂顛倒,連家里也不思想。”
神
出鬼沒
《淮南子·兵略訓(xùn)》:“善者之動也,神出而鬼行。”
神
機(jī)妙算
《后漢書·王渙傳》:“又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏,京師稱嘆,以為渙有神算。”李賢注:“智算若神也。”
神
道設(shè)教
《易·觀》:“觀天之神道,而四時不忒,圣人以神道設(shè)教,而天下服矣。”
神
而明之,存乎其人
《易·系辭上》:“紀(jì)而裁之,存乎變;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”
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