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亦在第二個(gè)的成語解釋
不
亦
善夫
不也很好嗎!
盜
亦
有道
道:道理。盜賊也有他們的那一套道理。
教
亦
多術(shù)
教:教誨;術(shù):方法。教誨人有多種方法。
不
亦
樂乎
乎:文言中用為疑問或反問的語氣助詞,這里相當(dāng)于“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。
民
亦
勞止,汔于小康
民亦勞止與汔可小康都是互文同義。意思是說老百姓太勞苦,也該稍稍得到安樂了。表達(dá)了奴隸制時(shí)代先民們的一種理想。
鶴
亦
敗道
仙鶴敗壞仙道。指萬物皆遵循一定的客觀規(guī)律,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
彼
亦
一是非,此
亦
一是非
彼:那。這種情況下與那種情況下的是非標(biāo)準(zhǔn)不一。即沒有客觀的是非標(biāo)準(zhǔn)
死
亦
瞑目
瞑目:閉眼。死而閉眼。指死后沒有什么牽掛
第二個(gè)字是亦的成語接龍、出處
第2個(gè)是亦的成語接龍
亦在第二個(gè)的成語出處
不
亦
善夫
唐·柳宗元《種樹郭橐駝傳》:“問者嘻曰:‘不亦善夫!吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)。’傳其事以為官戒也。”
盜
亦
有道
《莊子·胠篋》:“盜跖之徒問于跖曰:‘盜亦有道乎?’跖曰:‘何適而無有道耶?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。……’”
教
亦
多術(shù)
《孟子·告子下》:“教亦多術(shù)矣,予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣。”
不
亦
樂乎
《論語·學(xué)而》:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”
民
亦
勞止,汔于小康
《詩經(jīng)》中民勞:民亦勞止,汔可小康,惠此中國,以綏四方。
鶴
亦
敗道
淵材嗟咨曰:‘鶴亦敗道!’ 《冷齋夜話》
彼
亦
一是非,此
亦
一是非
戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·齊物論》:“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。”
死
亦
瞑目
清·袁枚《與香亭書》:“是即吾家之佳子弟,老夫死亦瞑目矣。”
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