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第二個字是經(jīng)的成語大全列表(2)

第2個是經(jīng)的成語

經(jīng)在第二個的成語解釋

熊經(jīng)鳥引古代一種導引養(yǎng)生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。同“熊經(jīng)鳥申”。
熊經(jīng)鴟顧古代一種導引養(yǎng)生之法。狀如熊之攀枝，鴟之回顧。
熊經(jīng)鳥申古代一種導引養(yǎng)生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。
依經(jīng)傍注依照經(jīng)典及其注釋。指說話有根有據(jù)。
神經(jīng)過敏 ①癥狀名。神經(jīng)系統(tǒng)的感覺機能異常銳敏，神經(jīng)衰弱患者大都有這種癥狀。②泛指多疑，好大驚小怪。
引經(jīng)據(jù)古引用經(jīng)史古籍中的文句或故事作為根據(jù)。
正經(jīng)八本正經(jīng)的，嚴肅認真的。同“正經(jīng)八百”。
諮經(jīng)諏史指商討、研究經(jīng)史。
熊經(jīng)鳥曳古代一種導引養(yǎng)生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。同“熊經(jīng)鳥申”。
大經(jīng)大法根本的原則和法規(guī)。
舍經(jīng)從權(quán) 經(jīng)：正常；權(quán)：權(quán)變。指變通常道以適應現(xiàn)實的需要
奇經(jīng)八脈奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡走向的一個類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻(qiao1)脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關系，“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。
曾經(jīng)滄海難為水曾經(jīng)到過滄海，看到別處的河流也就不足為顧了。后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。“曾經(jīng)滄海難為水”可以簡縮為成語“曾經(jīng)滄海”，比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。
久經(jīng)沙場久：長時間；沙場：古代時的戰(zhàn)場；長時間征戰(zhàn)戰(zhàn)場。形容實際經(jīng)驗豐富。
寫經(jīng)換鵝以書寫經(jīng)文來換鵝。形容書法高超。
久經(jīng)考驗經(jīng)過長久的考查驗證
執(zhí)經(jīng)叩問叩問：詢問。拿著經(jīng)書，向人請教。指虛心向人學習
孝經(jīng)起序比喻遇事左右為難，頗感棘手
久經(jīng)世故世俗，俗氣，老于世故
守經(jīng)據(jù)古守：遵守；經(jīng)：經(jīng)典；據(jù)：依據(jù)。遵守經(jīng)典，依據(jù)古訓
漁經(jīng)獵史漁、獵：涉獵。涉獵經(jīng)典史籍。指泛讀群書，知識廣博
反經(jīng)合權(quán) 反經(jīng)：不循常規(guī)；權(quán)：權(quán)宜的辦法。為順應形勢，違反常規(guī)，采取權(quán)宜變通的做法
反經(jīng)從權(quán) 反經(jīng)：不循常規(guī)；權(quán)：權(quán)宜的辦法。為順應形勢，違反常規(guī)，采取權(quán)宜變通的做法

第二個字是經(jīng)的成語接龍、出處

第2個是經(jīng)的成語接龍

經(jīng)在第二個的成語出處

熊經(jīng)鳥引元·耶律楚材《繼武善夫韻》：“熊經(jīng)鳥引聊終老，巖下疏松正好攀。”
熊經(jīng)鴟顧南朝·宋·范曄《后漢書·方術(shù)傳·華佗》：“是以古之仙者為導引之事，熊經(jīng)鴟顧，引挽腰體，動諸關節(jié)，以求難老。”
熊經(jīng)鳥申戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣。”
依經(jīng)傍注明·馮夢龍《醒世恒言》第二十五卷：“那世上說謊的也盡多，少不得依經(jīng)傍注，有個邊際，從沒有見你恁樣說瞞天謊的祖師。”
神經(jīng)過敏魯迅《集外集·關于》：“倘僅有彼此神似之處，我以為那是因為同一厚書的譯本，并不足異的，正不必如此神經(jīng)過敏，只因‘疑心’而竟想入非非。”
引經(jīng)據(jù)古宋·樓鑰《再乞致仕第二札》：“有污大儀，則臣死不足以塞責，是以不復更敢引經(jīng)據(jù)古，直述情索，投告君父。”
正經(jīng)八本郭澄清《大刀記》第十八章：“可是，我們干革命，只要正經(jīng)八本地干，哪有不忙的時候兒？”
諮經(jīng)諏史清·方苞《送王篛林南歸序》：“至則解衣盤薄，諮經(jīng)諏史，旁若無人。”
熊經(jīng)鳥曳《弘明集·正誣論》：“且夫熊經(jīng)鳥曳，導引吐納，輟黍稷而御英蕊。”

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第二個字是經(jīng)的成語(2)

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