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帶身的成語大全:
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第2個是身的成語
身在第二個的成語解釋
安
身
為樂
身子安定就是快樂。
安
身
之處
指得以立足容身的地方。
安
身
之地
存身的地方。批在某地居住、生活,或以某地作為建業(yè)的根基。
安
身
樂業(yè)
指安穩(wěn)快樂地過日子。
百
身
何贖
百身:自身死一百次;贖:抵。拿一百個我,也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念。
百
身
莫贖
百身:自身死一百次;贖:抵。拿一百個我,也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念。
卑
身
賤體
①謂儉約勤苦。②彎腰俯首,屈從奉迎。
安
身
立命
安身:在某處安下身來;立命:精神有所寄托。指生活有著落,精神有所寄托。
操
身
行世
猶言立身處世。
赤
身
裸體
赤:光著。大部分身體或全身裸露。
典
身
賣命
典當身體,出賣性命。指奉獻出自己的一切。
砥
身
礪行
猶言砥節(jié)礪行。指磨礪操守和品行。
遁
身
遠跡
猶言避世隱居。
分
身
無術(shù)
分身:分出精力照顧其他方面。沒有一身同時兼顧幾個方面的法術(shù)。
粉
身
碎骨
身體粉碎而死。比喻為了某種目的或遭到什么危險而喪失生命。
反
身
自問
回過頭來檢查自己的言行得失。同“反躬自問”。
分
身
減口
指舊時荒年,為減輕家庭負擔,維持生計,人口多者每使部分外出逃荒。同“分房減口”。
粉
身
灰骨
身體粉碎而死。比喻為了某種目的或遭到什么危險而喪失生命。同“粉身碎骨”。
奮
身
不顧
猶奮不顧身。
孤
身
只影
孤零零的一個人。形容孤兒無親。
渾
身
是膽
形容膽量大,無所畏懼。
灰
身
粉骨
猶言粉身碎骨。比喻為了某種目的或遭到什么危險而喪失生命。
灰
身
滅智
佛教語。指斷除一切身心煩惱,為小乘阿羅漢果的境界。
灰
身
泯智
佛教語。指斷除一切身心煩惱,為小乘阿羅漢果的境界。同“灰身滅智”。
潔
身
自好
保持自己純潔,不同流合污。也指怕招惹是非,只顧自己好,不關(guān)心公眾事情。
進
身
之階
階:臺階。使身體能夠上升的階梯。舊指借以提拔升遷的門路。
潔
身
累行
純潔身心,約束自己的行為。累,通“縲”。
潔
身
自愛
保持自己純潔,不同流合污。也指怕招惹是非,只顧自己好,不關(guān)心公眾事情。
潔
身
自守
保持住個人自身的純潔。
借
身
報仇
指舍身助人報仇。同“借交報仇”。
謹
身
節(jié)用
修身飭行,節(jié)省其用。
捐
身
徇義
為正義而犧牲生命。
立
身
處世
立身:做人;處世:在社會上活動,與人交往。指人在社會上待人接物的種種活動。
勞
身
焦思
勞:費;焦:焦急。形容人為某事憂心苦思。
立
身
行己
存身自立,行為有度。
漆
身
吞炭
漆身:身上涂漆為癩;吞炭:喉嚨吞炭使啞。指故意變形改音,使人不能認出自己。
戕
身
伐命
指傷害身體。
切
身
體會
指自身遇到的經(jīng)驗。
輕
身
下氣
形容謙恭的態(tài)度。
輕
身
殉義
指輕視生命而為正義事業(yè)犧牲。
輕
身
重義
指輕視生命而重視正義事業(yè)。
清
身
潔己
指保持自身節(jié)操,身體力行。
全
身
遠害
遠:離。保全生命,遠離災(zāi)害、危害之地。亦作“遠害全身”、“全身遠禍”、“潛身遠禍”。
辱
身
敗名
指自身受辱,名聲敗壞。
喪
身
失節(jié)
身受污辱,失去節(jié)操。
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第二個字是身的成語接龍、出處
第2個是身的成語接龍
身在第二個的成語出處
安
身
為樂
《三國志·蜀書·秦宓傳》:“安身為樂,無憂為福。”
安
身
之處
明 羅貫中《三國演義》第40回:“近聞劉景升病在危篤,可乘此機會,取彼荊州為安身之地,庶可拒曹操也。”
安
身
之地
明·羅貫中《三國演義》第四十回:“近聞劉景升病在危篤,可乘此機會,取得荊州為安身之地。”
安
身
樂業(yè)
《紅樓夢》第六五回:“倘或一日他知道了,豈肯干休?勢必有一場大鬧。你二人不知誰生誰死,這如何便當作安身樂業(yè)的去處?”
百
身
何贖
《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》:“如可贖兮,人百其身。”
百
身
莫贖
《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》:“如可贖兮,人百其身。”
卑
身
賤體
《韓非子·說疑》:“皆夙興夜寐,卑身賤體……以事其君。”
安
身
立命
宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十:“僧問:‘學(xué)人不據(jù)地時如何?’師云:‘汝向什么處安身立命?’”
操
身
行世
明·方孝孺《與盧編修希魯書》:“痛以禮義自繩約,既率己之頑惰,又以化頑惰者,使之知操身行世之大方,孝親忠君之大節(jié)。”
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