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可在第三個(gè)的成語解釋
樂不
可
極
享樂不可過分。
歷歷
可
數(shù)
歷歷:清楚,分明的樣子。可以清楚地一個(gè)個(gè)或一件件數(shù)出來。
寥寥
可
數(shù)
形容很少,數(shù)得出來。
了不
可
見
了:完全。完全不能看見。
樂不
可
言
快樂到了極點(diǎn),沒法用語言來表達(dá)。
歷歷
可
辨
歷歷:分明,清楚。可以清晰地辨別清楚。
歷歷
可
見
歷歷:分明、清楚。看得清清楚楚。
歷歷
可
考
指可以清清楚楚的找到依據(jù)所在。
龍斷
可
登
指可經(jīng)營得利。龍,通“壟”。
南山
可
移
南山:終南山。比喻已經(jīng)定案,不可更改。
難能
可
貴
難能:極難做到。指不容易做到的事居然能做到,非常可貴。
怒不
可
遏
遏:止。憤怒地難以抑制。形容十分憤怒。
奇貨
可
居
指把少有的貨物囤積起來,等待高價(jià)出售。也比喻拿某種專長或獨(dú)占的東西作為資本,等待時(shí)機(jī),以撈取名利地位。
棄之
可
惜
扔掉它未免可惜。
前車
可
鑒
鑒:引申為教訓(xùn)。指用前人的失敗作為教訓(xùn)。
前轍
可
鑒
比喻先前的失敗,可以做為以后的教訓(xùn)。同“前車之鑒”。
巧不
可
接
指巧妙得別人無法趕上。
清洌
可
鑒
洌:水清。鑒:照。清澈得可以照見人影。
人言
可
畏
人言:別人的評論,指流言蜚語;畏:怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
忍無
可
忍
再也忍受不下去了。
深不
可
測
深得無法測量。比喻對事物的情況捉摸不透。
時(shí)不
可
失
時(shí):時(shí)機(jī),機(jī)會;失:錯(cuò)過。抓住時(shí)機(jī),不可錯(cuò)過。
勢不
可
擋
來勢迅猛,不可抵擋。
俗不
可
耐
俗:庸俗;耐:忍受得住。庸俗得使人受不了。
楚楚
可
愛
形容陳設(shè)整齊,令人喜愛。
唾手
可
得
唾手:往手上吐唾沫。動手就可以取得。比喻極容易得到。
唾手
可
取
很容易就能得到。同“唾手可得”。
無腸
可
斷
比喻悲痛之極。
無機(jī)
可
乘
沒有空子可鉆。
無家
可
歸
沒有家可回。指流離失所。
無隙
可
乘
隙:空子、機(jī)會;乘:利用。沒有空子可鉆。
無懈
可
擊
懈:松懈,引伸為漏洞、破綻。沒有一點(diǎn)弱點(diǎn)可以讓人攻擊。形容十分嚴(yán)密,找不到一點(diǎn)漏洞。
無地
可
容
指無處藏身,形容慌亂、羞愧至極,處境窘迫。
無跡
可
求
沒有蹤跡可以尋求。多指處事為文不著痕跡。同“無跡可尋”。
無跡
可
尋
沒有蹤跡可以尋求。多指處事為文不著痕跡。
無計(jì)
可
奈
指無法可施。同“無計(jì)奈何”。
無際
可
尋
找不出缺漏之處。
無間
可
乘
猶無隙可乘。沒有空子可鉆。
無所
可
否
不贊同也不反對。
笑容
可
掬
掬:雙手捧取。形容笑容滿面。
形跡
可
疑
舉動和神色值得懷疑。
秀色
可
餐
秀色:美女姿容或自然美景;餐:吃。原形容婦女美貌。后也形容景物秀麗。
獻(xiàn)替
可
否
指勸善歸過,提出興革的建議。同“獻(xiàn)可替否”。
倚馬
可
待
倚在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件,可以等著完稿。比喻文章寫得快。
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第三個(gè)字是可的成語接龍、出處
第3個(gè)是可的成語接龍
可在第三個(gè)的成語出處
樂不
可
極
《禮記·曲禮上》:“志不可滿,樂不可極。”
歷歷
可
數(shù)
《舊五代史·明宗紀(jì)十》:“濮州進(jìn)重修河堤圖,沿河地名,歷歷可數(shù)。”
寥寥
可
數(shù)
清·方苞《請嬌除積習(xí)興起人才札子》:“臣竊見本朝敬禮大臣,優(yōu)恤庶官,遠(yuǎn)過于前明,而公卿大臣,抗節(jié)效忠者,寥寥可數(shù)。”
了不
可
見
明·歸有光《水利后論》:“求所謂安亭江者,了不可見。”
樂不
可
言
戰(zhàn)國·楚·屈原《大招》:“魂乎歸徠,樂不可言只。”
歷歷
可
辨
唐·張讀《宣室志·韓生》:“圉人因?qū)ゑR蹤,以天雨新霽,歷歷可辨。”
歷歷
可
見
宋·洪邁《夷堅(jiān)甲志·鄭鄰再生》:“殿前掛大鏡,照人心腑,歷歷可見。”
歷歷
可
考
明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十八:“卜子夏為修文郎,郭璞為水仙伯,陶弘景為蓬萊都水監(jiān),李長吉召撰白玉樓記,皆歷歷可考,不能盡數(shù)。”
龍斷
可
登
無
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