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第3個是正的成語
正在第三個的成語解釋
安宅
正
路
比喻仁義。謂以仁居心,以義行事。
必也
正
名
指必須按照正統(tǒng)倫理觀念和禮儀關(guān)系來端正綱紀名分。
誠心
正
意
誠:真誠。心意真誠懇切。形容對人十分真摯誠懇。亦作“誠心誠意”。
端本
正
源
端:端正,清理。本:根本。源:根源。指從根本上加以整頓清理。
端人
正
士
指端莊正直的人。
風(fēng)華
正
茂
風(fēng)華:風(fēng)采、才華;茂:旺盛。正是青春煥發(fā)、風(fēng)采動人和才華橫溢的時候。形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。
奉公
正
己
奉行公事嚴格地約束自己。
光明
正
大
心懷坦白,言行正派。
公明
正
大
公正無私,光明磊落。
就地
正
法
在犯罪的當(dāng)?shù)貓?zhí)行死刑。
禁暴
正
亂
禁:制止。正:糾正。抑制強暴勢力,治理混亂局面;或禁除暴行,根治叛亂。亦作“禁暴止亂”、“禁暴誅亂”、“禁亂除暴”、“救亂除暴”、“撥亂誅暴”、“止暴
明婚
正
配
指經(jīng)過正式手續(xù)的婚姻,現(xiàn)指符合婚姻法規(guī)定的合法婚姻。
明堂
正
道
猶言正式;公開;堂堂正正。同“明公正氣”。
平頭
正
臉
形容相貌端正。
清廉
正
直
清白廉潔,為人正直不阿。
清源
正
本
指從根本上整頓清理,徹底解決問題。
壽終
正
寢
壽終:年紀很大才死;正寢:舊式住宅的正房。原指老死在家里。現(xiàn)比喻事物的滅亡。
歪打
正
著
比喻方法本來不恰當(dāng),卻僥幸得到滿意的結(jié)果。也比喻原意本不在此,卻湊巧和別人的想法符合。
枉己
正
人
枉:彎曲,不正;正:糾正。自己立腳不正,卻要去糾正別人。
危言
正
色
剛直的言論和嚴正的態(tài)度。
言歸
正
傳
正傳:正題或本題。指話頭轉(zhuǎn)回到正題上來。舊小說中常用的套語。
嚴氣
正
性
氣:脾氣;性:性格。性格剛直,毫不茍且。
一本
正
經(jīng)
原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。后用以形容態(tài)度莊重嚴肅,鄭重其事。有時含諷刺意味。
直言
正
諫
指以正直的言論諫諍。古時多用于臣下對君主。
直言
正
色
謂言語正直,儀容嚴肅。
不務(wù)
正
業(yè)
務(wù):從事。指丟下本職工作不做,去搞其他的事情。
聰明
正
直
頭腦聰明,行為正直無私。形容詞人的品質(zhì)優(yōu)秀。
匡謬
正
俗
糾正錯誤,矯正陋習(xí)。
量鑿
正
枘
指木工度量器物孔眼的大小方圓制作可與之相契合的榫頭。比喻說話辦事須從實際出發(fā)。
明媒
正
娶
明、正:形容正大光明。舊指正式婚姻。
名不
正
,言不順
指名分不正或名實不符。
堂堂
正
正
堂堂:盛大的樣子;正正:整齊的樣子。原形容強大整齊的樣子,現(xiàn)也形容光明正大。也形容身材威武,儀表出眾。
堂皇
正
大
形容言行光明公正,不偏不倚。
公平
正
直
公道平等,不偏袒,不營私。
明婚
正
娶
指經(jīng)過正式手續(xù)的婚姻,現(xiàn)指符合婚姻法規(guī)定的合法婚姻。
明公
正
道
猶言正式;公開;堂堂正正。同“明公正氣”。
明公
正
氣
猶言正式;公開;堂堂正正。
明公
正
義
猶言正式;公開;堂堂正正。同“明公正氣”。
明媒
正
禮
猶言明媒正娶。舊指正式婚姻。
直言
正
論
正直公道的言論。
作古
正
經(jīng)
猶言一本正經(jīng)。
侃然
正
色
剛直嚴肅的樣子。
驗明
正
身
驗清楚確是其本人,而非冒名頂替者
凜然
正
氣
凜然:整肅而又可敬又可怕;正氣:正直的氣概。形容極威嚴的英雄氣概,使人敬畏
端端
正
正
形式上、結(jié)構(gòu)上或安排上協(xié)調(diào)相稱,正正規(guī)規(guī)
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第三個字是正的成語接龍、出處
第3個是正的成語接龍
正在第三個的成語出處
安宅
正
路
《孟子·離婁上》:“仁,人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”
必也
正
名
《論語·子路》:“子路曰:‘衛(wèi)君待子而為政,子將奚先?’子曰:‘必也正名乎!’”
誠心
正
意
元·宮大用《范張雞黍》第一折:“皇天有意為斯文,教人從誠心正意修根本,以至齊家治國為標準。”
端本
正
源
《晉書·殷仲堪傳》:“端本正源者,雖不能無危,其危易持。”
端人
正
士
宋·朱熹《朱子語類》第180卷:“他好放肆,見端人正士以禮自持,卻恐他來檢點。”
風(fēng)華
正
茂
毛澤東《沁園春 長沙》:“恰同學(xué)年少,風(fēng)華正茂;書生意氣,揮斥方遒。”
奉公
正
己
《魏書·高道穆傳》:“機方直之心,久而彌厲,奉公正己,為時所稱。”
光明
正
大
《朱子語類》卷七三:“圣人所說底話,光明正大。”
公明
正
大
清·陳確《翠薄山房帖》:“若一本于公明正大之心,則豈直如此而已。”
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