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    第三個字是觀的成語

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    第三個字是觀的成語大全列表

    第3個是觀的成語

    觀在第三個的成語解釋

    • 矮人  比喻只知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。
    • 矮子  比喻只知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。
    • 炳若  形容看得清楚明白。
    • 炳如  炳:光明、明亮、顯著。形容看得清楚明白。
    • 察言  指考察其言行以知人。
    • 察顏  觀察別人的臉色,以揣摩其心意。
    • 遲疑  指猶豫等待,不作決定。
    • 遲徊  猶言遲疑觀望。
    • 遲回  猶言遲疑觀望。
    • 侈人  指加強人們在觀感聽覺上的印象。
    • 洞若  洞:透徹。形容觀察事物非常清楚,好象看火一樣。
    • 鏡里  鏡子里頭看花。指雖看得見,卻得不到或摸不著。
    • 借鏡  借:憑借。比喻參考和吸取別人的經(jīng)驗教訓(xùn)。
    • 跑馬  比喻大略地觀看一下。
    • 燒犀  比喻洞察事物。
    • 水月  佛經(jīng)謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身,畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經(jīng)·普門品》。后用以喻人物儀容清。
    • 走馬  走馬:騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地觀察一下。
    • 坐井  坐在井底看天。比喻眼界小,見識少。
    • 坐山虎斗  比喻對雙方的斗爭采取旁觀的態(tài)度,等到雙方都受到損傷,再從中撈取好處。
    • 掌上  比喻極其容易,毫不費力。
    • 察言  察:詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
    • 洞如  形容觀察事物非常清楚,好象看火一樣。同“洞若觀火”。
    • 隔岸  隔著河看人家著火。比喻對別人的危難不去求助,在一旁看熱鬧。
    • 燎若  指事理清楚明白,如看火一般。
    • 燎如  指事理清楚明白,如看火一樣。
    • 明若  象看火那樣清楚。形容看事物十分明晰。
    • 遷延  指心情猶豫而行動遲延。
    • 嘆為  嘆:贊賞;觀止:看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。
    • 侏儒  比喻自己沒有主見,只是跟著別人說。
    • 掌上  比喻極其容易,毫不費力。
    • 立少  指略一作為而影響很大
    • 瞭如  形容看得非常清楚。 鄒魯 《戊申云南河口之役》:“今有 河內(nèi) 來函,讀之必瞭如觀火,從此兄等之出而説人,必更有把握矣。”參見“ 洞若觀火 ”。
    • 窮神  窮:尋求到盡頭。探求事物的神妙,了解事物的變化
    • 濠梁  濠:水名;梁:橋梁。在濠水的橋梁上觀魚。形容悠然自得,寄情物外。
    • 壁上  壁:營壘。比喻坐觀勝負而不幫助任何一方
    • 了如  了:明白。形容看得非常清楚
    • 相機  等待時機,觀察變化
    • 人生  對人生價值和意義所持有的觀點
    • 隙中  隙:縫隙。從門縫中觀看爭斗。比喻看不到整個情況
    • 徘徊  徘徊:來回地行走。形容應(yīng)該決斷時猶豫的樣子
    • 沉幾  沉:沉著;幾:事物變化前的前兆。冷靜觀察事物,隨機應(yīng)變
    • 省俗  省:察看。觀察各地風俗民情
    • 省方  省:察看。觀察各地風俗民情
    • 省方  省:察看。觀察各地風俗民情
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    第三個字是觀的成語接龍、出處

    第3個是觀的成語接龍

    觀在第三個的成語出處

    • 矮人  清·王士禛《香祖筆記》卷十:“予觀宋景文近體,無一字無來歷,而對仗精確,非讀萬卷者不能,迥非南渡以后所及。今人耳食,譽者毀者,皆矮人觀場,未之或知也。”
    • 矮子  明·徐復(fù)祚《一文錢》第三出:“全心即佛,全佛即人,直是饑人見飯;心不是佛,智不是道,何殊矮子觀場。”
    • 炳若  梁啟超《歐洲地埋大勢論》:“人民之職業(yè)物產(chǎn)之制造,種種殊異之處,則如網(wǎng)在綱,炳若觀火。”
    • 炳如  魯迅《墳·文化偏至論》:“其詞秩然有條,各分大義,炳如觀火。”
    • 察言  晉·袁宏《后漢紀·獻帝紀五》:“古者察言觀行,而善惡彰焉。”
    • 察顏  清·唐甄《潛書·食難》:“吾老矣,豈能復(fù)俯首于他人之宇下,察顏觀色,以求無拂于人,吾不能也。”
    • 遲疑  清·李漁《比目魚·肥遁》:“相公,俞旨既下,就該速速抽身,為什么還要遲疑觀望?”
    • 遲徊  劉揆一《黃興傳記》:“主張國內(nèi)軍事當局,乘日本大隈內(nèi)閣遲徊觀望之時,及早自動,以武力收回青島。”
    • 遲回  《清史稿·李森先傳》:“上孜孜圖治,求言詔屢下,而諸臣遲回觀望者,皆以從前言事諸葛亮臣,一經(jīng)懲創(chuàng),則流徙永錮,相率以言為戒耳。”
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