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體結(jié)尾的成語大全列表

最后一個字是體的成語

第四個字是體的成語解釋

卑身賤體 ①謂儉約勤苦。②彎腰俯首，屈從奉迎。
赤身裸體赤：光著。大部分身體或全身裸露。
椎膚剝體形容殘酷搜刮。同“椎膚剝髓”。
芳蘭竟體芳蘭：蘭草的香氣；竟體：滿身。香氣滿身。比喻舉止閑雅，風采極佳。
凡胎濁體指人間普通的，平庸的人。同“凡胎濁骨”。
放心解體指人心離散、瓦解。
渾然一體渾然：混同在一起的樣子。融合成一個整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結(jié)構(gòu)謹嚴。
混然一體混然：混同在一起的樣子。融合成一個整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結(jié)構(gòu)謹嚴。
魂不附體附：依附。靈魂離開了身體。形容極端驚恐或在某種事物誘惑下失去常態(tài)。
黃袍加體比喻發(fā)動政變獲得成功。同“黃袍加身”。
魂不負體形容極端驚恐或在某種事物誘惑下失去常態(tài)。同“魂不附體”。
魂不赴體形容極端驚恐或在某種事物誘惑下失去常態(tài)。同“魂不附體”。
居移氣，養(yǎng)移體指地位和環(huán)境可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，奉養(yǎng)可以改變?nèi)说捏w質(zhì)。
青紫被體青紫：古時公卿服飾，借喻高官顯爵；被：同“披”。指身居高官。
融為一體融合為整體。比喻幾種事物關(guān)系密切，配合自然，如同一個整體。
柔膚弱體指柔弱的身體。
三位一體基督教把圣父、圣子、圣靈稱為三位一體。常用來比喻三個人、三件事或三個方面聯(lián)成的一個緊密不可分的整體。
神不附體形容心神不定。
四肢百體人體的各個部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
無關(guān)大體比喻沒有多大關(guān)系。
無傷大體傷：傷害；大體：指事物的主要方面。對于事物的主要方面沒有什么妨害。
衣不蔽體蔽：遮。衣服破爛，連身子都遮蓋不住。形容生活貧苦。
一心同體猶言同心同德。指思想統(tǒng)一，信念一致。
月露之體喻指辭藻華美而內(nèi)容空乏的詩文。
不識大體大體：關(guān)系全局的道理。不懂得從大局考慮。
卑身屈體指彎腰俯首，屈從奉迎。
赤身露體指露出大部分身子，也指全身裸露，一絲不掛。
降顏屈體猶言卑躬屈膝。形容沒有骨氣，低聲下氣地討好奉承。
同功一體指功績和地位相同。
遐邇一體指遠近猶如一個整體。形容協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
賢身貴體指身分高貴。
汗流浹體汗流全身。形容極度驚懼。
魂不著體形容極端驚恐或在某種事物誘惑下失去常態(tài)。同“魂不附體”。
魂不著體形容極端驚恐或在某種事物誘惑下失去常態(tài)。同“魂不附體”。
移氣養(yǎng)體改變氣質(zhì)和保養(yǎng)身體。
父母遺體人是父母所生，指自己的身體
隱占身體隱藏、掩護自己真面目的意思。
科頭袒體科頭：不戴帽子；袒：裸露。不戴帽子，袒露身體。形容傲慢不羈的神態(tài)
痌瘝一體謂對民間疾苦感同身受，看作是自己的痛苦。太平天囯黃期陞《建天京于金陵論》：“痌瘝一體，休戚相關(guān)，恩膏覃敷，海宇均蒙雨露沾濡。”
衣不遮體衣服破爛，連身子都遮蓋不住。形容生活貧苦
衣不蓋體衣服破爛，連身子都遮蓋不住。形容生活貧苦
神不主體神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的軀體。形容恐懼的樣子
寬嚴得體得體：合乎分寸。寬厚和嚴格掌握得恰如其分
衣不布體布：展開。衣服破爛，連身子都遮蓋不住。形容生活貧苦
顧大局，識大體指從整體的利益著想，使不受損害

體結(jié)尾的成語接龍、出處

第4個是體的成語接龍

最后一個字是體的成語出處

卑身賤體《韓非子·說疑》：“皆夙興夜寐，卑身賤體……以事其君。”
赤身裸體明·羅貫中《三國演義》第84回：“耀武揚威，辱罵不絕；多有解衣卸甲，赤身裸體，或誰或坐。”
椎膚剝體《續(xù)資治通鑒·宋高宗紹興四年》：“帝曰：‘霖雨、地震之災(zāi)，豈非重兵久在蜀，調(diào)登供饋，椎膚剝體，民怨所致，當修德?lián)崦褚詰?yīng)之，又何禱乎！’”
芳蘭竟體《南史·謝覽傳》：“意氣閑雅，視瞻聰明，武帝目送良久，謂徐勉曰：‘覺此生芳蘭竟體。’”
凡胎濁體元·昊昌齡《張?zhí)鞄煛返谝徽郏骸澳钚∩蔡狍w，怎敢和仙子陪奉？”
放心解體《墨子·尚賢下》：“是故以賞不當賢，罰不當暴，其所賞者已無故矣，其所罰者亦無罪，是以使百姓皆放心解體。”“放”，一本作“攸”。
渾然一體《二程遺書》卷二上：“學者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。”
混然一體《二程遺書》卷二上：“學者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。”
魂不附體元·喬夢符《金錢記》第一折：“使小生魂不附體。”

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