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最后一個(gè)字是典的成語(yǔ)
第四個(gè)字是典的成語(yǔ)解釋
朝章國(guó)
典
朝廷與國(guó)家的典章制度。同“朝章國(guó)故”。
三墳五
典
相傳為我國(guó)最早的古籍。
出何經(jīng)
典
指不知所說(shuō)出自何書,有無(wú)根據(jù)。
引經(jīng)據(jù)
典
引用經(jīng)典書籍作為論證的依據(jù)。
不易之
典
不變的法則。
不刊之
典
指不能更改或磨滅的有關(guān)帝王的記載、欽定典制。
言不諳
典
諳:熟悉。說(shuō)話用詞不能依據(jù)經(jīng)典
高文雅
典
雅:雅正;典:典籍。高深的文章,雅正的典籍
隆恩曠
典
隆:渾厚;曠:空絕。稀有難逢的厚恩和禮遇
典結(jié)尾的成語(yǔ)接龍、出處
第4個(gè)是典的成語(yǔ)接龍
最后一個(gè)字是典的成語(yǔ)出處
朝章國(guó)
典
《隋書·牛弘傳》:“晉秘書監(jiān)荀勖定魏《內(nèi)經(jīng)》,更著《新簿》。雖古文舊簡(jiǎn),猶云有缺,新章后錄,鳩集已多,足得恢弘正道,訓(xùn)范當(dāng)世。屬劉、石憑陵,京華覆滅,朝章國(guó)典,從而失墜。”
三墳五
典
《左傳·昭公十二年》:“是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
出何經(jīng)
典
《后漢書·孔融傳》:“融與操書,稱武王伐紂以姐己賜周公,操不悟其嘲己,問(wèn):‘出何經(jīng)典?’”
引經(jīng)據(jù)
典
《后漢書·荀爽傳》:“爽皆引據(jù)大義,正之經(jīng)典。”
不易之
典
宋·顏延之《赭白馬賦》:“教敬不易之典,訓(xùn)人必書之舉。”
不刊之
典
《梁書·蕭子云傳》:“伏以圣旨所定樂(lè)論鐘律緯緒,文思深微,命世一出,方懸日月,不刊之典,禮樂(lè)之孝,致治所成。”
言不諳
典
元·王子一《誤入桃源》第三折:“則見(jiàn)他一時(shí)半刻使盡了千方百計(jì),吃緊的理不服人,言不諳典。”
高文雅
典
惲代英《致沈葆秀書》:“自然之情中所發(fā)自然之文,較高文雅典尤有價(jià)值多多也。”
隆恩曠
典
清·褚人獲《隋唐演義》第16回:“老爺隆恩曠典,著眾婢子出來(lái)?yè)衽洌粤私K身,也是千古奇逢,難得的快事。”
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