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    原結(jié)尾的成語(yǔ)

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    原結(jié)尾的成語(yǔ)大全列表

    最后一個(gè)字是原的成語(yǔ)

    第四個(gè)字是原的成語(yǔ)解釋

    • 拔本塞  ①比喻背棄根本。②鏟除事物發(fā)生的根源。多用于壞事。亦作“拔本塞源”。
    • 厝火燎  放火燎原,比喻小亂子釀成大禍患。
    • 雕虎焦  指壯士履險(xiǎn)。
    • 賭誓發(fā)  猶言賭咒發(fā)誓。莊嚴(yán)地說(shuō)出表示決心的話或?qū)δ呈绿岢霰WC。
    • 返本還  本、原:根本,原來(lái)面貌。返回原來(lái)的地方。佛教說(shuō)法,指忘了本原的人通過(guò)拜佛修行,回到本原狀態(tài);或指貶謫人世的仙人又回到仙界
    • 封官許  封賞官職和許諾報(bào)酬。現(xiàn)多指為了使他人為己所用而答應(yīng)給以名利地位。
    • 九九歸  猶言歸根到底。歸結(jié)到根本上。
    • 討類知  指通過(guò)類比而探知淵源。
    • 天從人  指事情的發(fā)展恰如所望。
    • 天隨人  上天順從人的意愿。形容事態(tài)恰如所望。
    • 問(wèn)鼎中  問(wèn):詢問(wèn),鼎:古代煮東西的器物,三足兩耳。中原:黃河中下游一帶,指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。
    • 星火燎  一點(diǎn)兒小火星可以把整個(gè)原野燒起來(lái)。常比喻新生事物開(kāi)始時(shí)力量雖然很小,但有旺盛的生命力,前途無(wú)限。
    • 鹡鸰在  亦作“脊令”。比喻兄弟友愛(ài)之情。
    • 向平之  稱子女婚嫁事為“向平之愿”,子女婚嫁事畢為“向平愿了”。
    • 心甘情  非常愿意,沒(méi)有絲毫勉強(qiáng)。
    • 一相情  指單方面的愿望或不考慮客觀實(shí)際情況的主觀意愿。亦作“一廂情原”。
    • 一廂情  指單方面的愿望或不考慮客觀實(shí)際情況的主觀意愿。同“一相情原”。
    • 有本有  指有根源;源源本本。亦作“有本有源”。
    • 逐鹿中  逐:追趕;鹿:指所要圍捕的對(duì)象,常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起,爭(zhēng)奪天下。
    • 兩相情  指雙方互相愿意。
    • 情有可  按情理,有可原諒的地方。
    • 甘心情  指完全愿意。
    • 積本求  從根本上探求。
    • 攬轡中  表示刷新政治,澄清天下的抱負(fù)。也比喻人在負(fù)責(zé)一件工作之始,即立志要刷新這件工作,把它做好。同“攬轡澄清”。
    • 左右逢  原指學(xué)問(wèn)工夫到家后,則觸處皆得益。后泛指做事得心應(yīng)手。
    • 如火燎  燎:燒;原:原野。如火在原野燃燒。比喻聲勢(shì)很大,難于阻抑。
    • 星星之火,遂成燎  一點(diǎn)點(diǎn)小火星可以燒掉大片原野。比喻開(kāi)始時(shí)微小,但有遠(yuǎn)大發(fā)展前途的新事物
    • 星星之火,可以燎  一點(diǎn)點(diǎn)小火星可以燒掉大片原野。比喻開(kāi)始時(shí)微小,但有遠(yuǎn)大發(fā)展前途的新事物。
    • 含笑九  原:泛指墓地。在九泉之下滿含笑容。指死后也感到心安,沒(méi)什么牽掛
    • 反本還  反:同“返”,歸,還。指回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)

    原結(jié)尾的成語(yǔ)接龍、出處

    第4個(gè)是原的成語(yǔ)接龍

    最后一個(gè)字是原的成語(yǔ)出處

    • 拔本塞  《左傳·昭公九年》:“伯父若裂冠毀冕,拔本塞原,專棄謀主,雖戎狄其何有余一人。”
    • 厝火燎  明·沈德符《野獲編·兵部·西南諸捷》:“惟近日東北用兵,聚三大帥婁十萬(wàn)眾,盡沒(méi)遼水,坐成厝火燎原之勢(shì),差為不競(jìng)耳。”
    • 雕虎焦  《尸子》:“中黃伯曰:余左執(zhí)太行之獶而右搏雕虎。”又:“莒國(guó)有石焦原者,廣尋,長(zhǎng)五十步,臨百仞之谿,莒國(guó)莫敢近也。有以勇見(jiàn)莒子者,獨(dú)卻行劑踵焉。”
    • 賭誓發(fā)  無(wú)
    • 返本還  元·劉志淵《江神志令》:“返本還原真體現(xiàn),魂魄聚,凈無(wú)陰。”
    • 封官許  無(wú)
    • 九九歸  清·韓邦慶《海上花列傳》第34回:“雖然沈小紅性命也無(wú)啥要緊,九九歸原,終究是為仔耐,也算一樁罪過(guò)事體。”
    • 討類知  章炳麟《與簡(jiǎn)竹居書》:“稽其典禮,明其行事,令后生得以討類知原,無(wú)忘國(guó)故,斯其要也。”
    • 天從人  無(wú)
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