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帶古的成語大全：古開頭的成語第二個字是古的成語第三個字是古的成語 古結(jié)尾的成語

古結(jié)尾的成語大全列表

最后一個字是古的成語

第四個字是古的成語解釋

愛素好古指愛好樸質(zhì)，不趨時尚。
不今不古指事物不正常，古代現(xiàn)代都不曾有過。原譏諷人學(xué)無所得卻故作詭異。后常比喻折衷。
不期修古期：希望；修：遵循。不要照搬老辦法。指應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況實(shí)行變革。
超今冠古冠：超出眾人。超越古今。
超今絕古指超越古今。
超今越古指超越古今。
篤學(xué)好古篤學(xué)：專心好學(xué)。指專心致至地學(xué)習(xí)古代曲籍。
獨(dú)有千古具有流傳久遠(yuǎn)的價值；具有獨(dú)特的專長或優(yōu)點(diǎn)。同“獨(dú)有千秋”。
風(fēng)流千古指風(fēng)雅之事久遠(yuǎn)流傳。
富轢萬古形容極其豐富，超越千秋萬代。
觀今宜鑒古宜：應(yīng)該；鑒：鏡子。觀察當(dāng)今的社會，應(yīng)以古代為鏡子加以借鑒。
貫穿今古把現(xiàn)在和古代聯(lián)系起來。
還樸反古回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳反古”。
競今疏古指重視現(xiàn)代的，輕視古代的。猶厚今薄古。
樂道好古以守道為樂，喜愛古制。
論今說古從今到古無所不談，無不評論。
攀今吊古猶言談今說古。從今到古無所不談，無不評論。
攀今攬古從今到古無所不談，無不評論。同“攀今攬古”。
人心不古古：指古代的社會風(fēng)尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
镕今鑄古融會貫通古今知識。
熔今鑄古指融會貫通古今知識。
事不師古形容做事不吸取前人經(jīng)驗(yàn)。
說今道古從今到古無所不談，無不評論。
信而好古信：相信；好：愛好。相信并愛好古代的東西。
自我作古作古：創(chuàng)始。由我創(chuàng)造。指不沿襲前人。
彪炳千古形容偉大的業(yè)績流傳千秋萬代。
察今知古指事物的發(fā)展是一個過程。它總是循著時間的先后逐漸演變而成的。觀察它的現(xiàn)在，可以推知它的本來面目。
寸心千古千古：時間久遠(yuǎn)。寸心具有千古識力。
還淳反古指回復(fù)到原來的淳厚古樸的狀態(tài)。
流芳千古美名永傳于后世。
名垂千古比喻好名聲永遠(yuǎn)流傳。
名垂萬古指名聲永遠(yuǎn)流傳。
千秋萬古猶言千秋萬代，形容歲月長久。
通今博古通：通曉；博：廣博，知道得多。現(xiàn)代和古代的事情知道得很多。形容知識淵博。
談今論古從今到古無所不談，無不評論。
通今達(dá)古形容知識淵博。同“通今博古”。
遺恨千古千古：時間久遠(yuǎn)。遺留的怨恨永遠(yuǎn)存在下去。
厚今薄古厚：推崇，重視；薄：輕視，怠慢。重視現(xiàn)代的，輕視古代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。
攀今掉古從今到古無所不談，無不評論。同“攀今吊古”。
引經(jīng)據(jù)古引用經(jīng)史古籍中的文句或故事作為根據(jù)。
卓絕千古卓絕：程度達(dá)到極點(diǎn)，超過一切。超過以往的一切人。
攀今擥古見“ 攀今攬古 ”。
永垂千古垂：流傳后世。永遠(yuǎn)流傳于后世
流芳萬古流：流傳；芳：花草的香味，比喻好的名聲。指美名永遠(yuǎn)流傳下去
貽笑千古貽：遺留。給千秋萬代的人留下笑柄

古結(jié)尾的成語接龍、出處

第4個是古的成語接龍

最后一個字是古的成語出處

愛素好古《老子》：“見素抱樸，少私寡欲。”《論語·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
不今不古漢·揚(yáng)雄《太玄經(jīng)·更》：“童牛角馬，不今不古。”
不期修古《韓非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
超今冠古唐，韓愈《賀冊尊號表》：“眾美備具，名實(shí)相當(dāng)，赫赫巍巍，超今冠古。”
超今絕古明·李贄《與管登之書》：“細(xì)讀佳刻，字字句句皆從神識中模寫，雄健博達(dá)，真足以超今絕古。”
超今越古明·無名氏《桃園結(jié)義》二折：“憑著我壯志能，膽氣粗，博一個黃閣標(biāo)名，超今越古。”
篤學(xué)好古《三國志·吳志·孫瑜傳》：“濟(jì)陰人馬普篤學(xué)好古，瑜厚禮之。”
獨(dú)有千古清·翁方綱《石洲詩話》卷七：“唐之李義山（李商隱）、宋之黃涪翁（黃庭堅(jiān)），皆杜法也。先生撮在此一首中，真得其精微矣。方翁（陸游）、道園（虞集）皆未嘗有此等議論，即使不讀遺山詩集，已自可以獨(dú)有千古矣。”
風(fēng)流千古宋·李流謙《青玉案》詞：“風(fēng)流千古，一時人物，好記尊前語。”

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