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否結(jié)尾的成語(yǔ)大全列表

最后一個(gè)字是否的成語(yǔ)

第四個(gè)字是否的成語(yǔ)解釋

不置可否置：放，立；可：行；否：不行。不說(shuō)行，也不說(shuō)不行。指不表明態(tài)度。
進(jìn)退可否指進(jìn)升合格者，黜退不合格者。
人涉卬否別人涉水過(guò)河，而我獨(dú)不渡。后用以比喻自有主張，不隨便附和。
唯唯否否唯唯：回答時(shí)表示同意的應(yīng)聲；否否：別人說(shuō)否，自己也跟著說(shuō)否。形容膽小怕事，一味順從。
無(wú)所可否不贊同也不反對(duì)。
獻(xiàn)可替否獻(xiàn)：進(jìn)；替：廢。指勸善歸過(guò)，提出興革的建議。
獻(xiàn)替可否指勸善歸過(guò)，提出興革的建議。同“獻(xiàn)可替否”。
陟罰臧否賞罰褒貶。
進(jìn)可替否指向君主進(jìn)獻(xiàn)良策以廢棄弊政。
泰極而否好的到了極點(diǎn)，壞的就來(lái)了。
賞善罰否指賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。同“賞善罰惡”。
未置可否未：不。置：設(shè)立，引申為表示。可否：同意或者反對(duì)；對(duì)與錯(cuò)。意思是：不表示同意，也不表示反對(duì)。
不可置否形容不可否認(rèn)，不能做最后決定去否定掉！
泰極生否泰、否：《周易》卦名，泰吉否兇。指事物發(fā)展到極端，就會(huì)向其相反的方面轉(zhuǎn)化，好事會(huì)變成壞事
唯唯綢否唯唯：同意的應(yīng)聲；否否：別人說(shuō)否，自己也跟著說(shuō)否。形容虛與委蛇，不可置否

否結(jié)尾的成語(yǔ)接龍、出處

第4個(gè)是否的成語(yǔ)接龍

最后一個(gè)字是否的成語(yǔ)出處

不置可否宋汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事無(wú)所可否。”
進(jìn)退可否《魏書(shū)·郭祚傳》：“陛下圣鏡照臨，論才授職，進(jìn)退可否，黜陟幽明。”
人涉卬否《詩(shī)·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。”毛傳：“卬，我也。”鄭玄箋：“人皆涉，我友未至。我獨(dú)待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成。”
唯唯否否《左傳·昭公二十年》：“君所謂可，據(jù)（指梁邱據(jù)）亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。”
無(wú)所可否金·王若虛《君事實(shí)辨下》：“李絳、李吉甫數(shù)爭(zhēng)論于上前，禮部尚書(shū)同平章事權(quán)德輿居中無(wú)所可否，上鄙之。”
獻(xiàn)可替否《左傳·昭公二十年》：“君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。”《后漢書(shū)·胡廣傳》：“臣聞君以兼覽博照為德，臣以獻(xiàn)可替否為忠。”
獻(xiàn)替可否《明史·職官志》：“掌獻(xiàn)替可否，奉陳規(guī)誨。”
陟罰臧否《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”
進(jìn)可替否《三國(guó)志·魏志·盧毓傳》：“官人秩才，圣帝所難，必須良佐，進(jìn)可替否。”

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