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第四個(gè)字是在的成語解釋
安閑自
在
安靜清閑,自由自在。形容清閑無事。
大有人
在
形容某一種人為數(shù)不少。
清閑自
在
清靜空閑,無拘無束。形容生活安閑舒適。
人亡物
在
人死了,東西還在。指因看見遺物而引起對(duì)死者的懷念,或因此而引起的感慨。
無所不
在
到處都存在,到處都有。
逍遙自
在
無拘無束,安閑自得。
消遙自
在
指逍遙自得。
音容宛
在
仿佛還聽到他的聲音,還看到他的容貌神情。形容對(duì)死者的想念。
音容如
在
聲音和容貌仿佛還在。形容對(duì)死者的想念。同“音容宛在”。
優(yōu)游自
在
指悠閑舒適。
悠閑自
在
閑暇舒適,無憂無慮。
悠游自
在
形容悠閑而舒適。同“悠游自得”。
自由自
在
形容沒有約束,十分安閑隨意。
猛志常
在
比喻雄心壯志,至死不變。
智藏瘝
在
指賢人隱遁,病民之臣在位。
自繇自
在
形容沒有約束,安閑隨意的樣子
買賣不成仁義
在
雖然買賣沒有做成,彼此間的感情還存在
虎瘦雄心
在
比喻人窮志不窮
一物不成,兩物見
在
見:通“現(xiàn)”。指一件買賣不成功,但雙方錢物仍在,沒有損失
居心何
在
居心:存心,用意。到底有什么用意
癥結(jié)所
在
癥結(jié):肚子里結(jié)塊的病。比喻事情或問題的關(guān)鍵所在
實(shí)實(shí)
在
在
真實(shí),不夸張,現(xiàn)實(shí)存在的
在結(jié)尾的成語接龍、出處
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最后一個(gè)字是在的成語出處
安閑自
在
明·李贄《焚書·預(yù)約·早晚禮儀》:“有問乃答,不問即默,安閑自在,從容應(yīng)付,不敢慢之,不可敬之。”
大有人
在
《資治通鑒·隋紀(jì)煬帝大業(yè)十一年》:“帝至東都,顧眄街衢,謂侍臣曰:‘猶大有人在。’意謂向日平楊玄感,殺人尚少故也。”
清閑自
在
明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第十四卷:“晝之所思,夜之所夢(mèng),連睡去的魂魄,都是忙的,那得清閑自在。”
人亡物
在
宋·曾會(huì)《重登瀟湘樓》詩:“物在人亡空有淚,時(shí)殊事變獨(dú)傷心。”
無所不
在
巴金《家》四:“電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾,雖然聲音很低,卻是無所不在。”
逍遙自
在
宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十九:“丈夫運(yùn)用堂堂,逍遙自在無妨。” 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》:“二十四臘,逍遙自在,逢人則喜,見佛不拜。”
消遙自
在
明謝讜《四喜記·親憶瓊英》:“你看那人踏雪尋梅,那人寒江獨(dú)釣,何等消遙自在。”
音容宛
在
唐 李翱《祭吏部韓侍郎文》:“遣使祭斝,百酸攪腸,音然宛在,曷日而忘?”
音容如
在
《何典》第八回:“真堪愛,如花似玉風(fēng)流態(tài)。風(fēng)流態(tài),眠思?jí)粝耄羧萑缭凇!?/li>
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