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帶尾的成語大全：尾開頭的成語第二個字是尾的成語第三個字是尾的成語 尾結(jié)尾的成語

尾結(jié)尾的成語大全列表

最后一個字是尾的成語

第四個字是尾的成語解釋

蠶頭燕尾形容書法起筆凝重，結(jié)筆輕疾。
藏頭露尾藏起了頭，露出了尾。形容說話躲躲閃閃，不把真實情況全部講出來。
徹頭徹尾徹：通，透。從頭到尾，全部，十足的意思。
春冰虎尾踩著老虎尾巴，走在春天將解凍的冰上。比喻處境非常危險。
徹首徹尾徹：通，透。從頭到尾，全部，十足的意思。
從頭徹尾自始至終。
從頭到尾從開頭到結(jié)尾。指某件事物的全過程或全部內(nèi)容。
大頭小尾猶“虎頭蛇尾”。比喻做事前緊后松，有始無終。
道頭知尾說個開頭就知道結(jié)果。形容思維敏捷、悟性好。
道頭會尾說個開頭就知道結(jié)果。形容思維敏捷、悟性好。同“道頭知尾”。
魴魚赪尾赪：紅色。形容人困苦勞累，負(fù)擔(dān)過重。
附驥尾附著在千里馬的尾巴上。比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。
改頭換尾指改變原來的面目。比喻只作形式上的變動，而實質(zhì)內(nèi)容不變。
顧頭不顧尾形容做事或考慮事不仔細(xì)周到。
虎頭蛇尾頭大如虎，尾細(xì)如蛇。比喻開始時聲勢很大，到后來勁頭很小，有始無終。
街頭巷尾指大街小巷。
刀頭燕尾比喻筆鋒勁利。
龍頭蛇尾比喻開頭盛大，結(jié)尾衰減。
眉頭眼尾指眉眼間的神色。
年頭月尾指從歲首到臘月底，泛指一年之中。也指《春秋》三傳每年首尾的文字。唐時試官常擷取以試應(yīng)試明經(jīng)科士子是否熟諳經(jīng)傳本文。
掐頭去尾除去前頭后頭兩部分，也比喻除去沒有用的部分。
從頭至尾從開頭至結(jié)尾。指某件事物的全過程或全部內(nèi)容。
少頭缺尾比喻事物殘缺不全。
神龍見首不見尾原是談詩的神韻，后比喻人的行蹤詭秘，剛一露面又不見了。也比喻言辭閃爍，使人捉摸不透。
畏首畏尾畏：怕，懼。前也怕，后也怕。比喻做事膽子小，顧慮多。
吳頭楚尾今江西北部，春秋時是吳、楚兩國交界的地方，它處于吳地長江的上游，楚地長江的下游，好象首尾互相銜接。
無頭無尾沒有線索；沒有來由。
雄雞斷尾斷尾：斷去尾巴。本指雄雞因怕做祭祀的犧牲而自殘其身。后比喻人怕被殺而自盡。
搖頭擺尾原形容魚悠然自在的樣子。現(xiàn)用來形容人搖頭晃腦、輕浮得意的樣子。
有頭無尾有開頭沒有收尾。指沒有把事情做完。
銀鉤蠆尾比喻書法的鉤、挑等筆畫遒勁有力，有如銀鉤和蝎尾。一說蠆尾指指蝎子的尾巴，能揵然上卷，寫“乙”、“丁”、“亭”等字之末趯，須駐鋒而后趯出，故遒勁有力。
蠅隨驥尾蒼蠅附隨在騏驥的尾巴上，便可騰飛千里。比喻依附于賢能或有名望者，必能得益。
斬頭去尾斬掉頭部，除去尾部。指將整體分割。也指剩下中間部分。
針頭線尾縫紉用的針線等物。
跋胡疐尾比喻進(jìn)退兩難。
流離瑣尾比喻處境由順利轉(zhuǎn)為艱難。
貪蛇忘尾比喻只圖眼前利益而不考慮后果。
通首至尾從開始到結(jié)尾。猶言原原本本。
依頭順尾指對上下各方都聽從、依順。
狗續(xù)貂尾指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱。同“狗尾續(xù)貂”。
有頭有尾有開頭，有結(jié)尾。指做事能堅持到底。
搖頭麰尾原形容魚悠然自在的樣子。現(xiàn)用來形容人搖頭晃腦、輕浮得意的樣子。同“搖頭擺尾”。
魴魚頳尾《詩·周南·汝墳》：“魴魚頳尾，王室如燬。” 毛傳：“頳，赤也；魚勞則尾赤。” 朱熹集傳：“魴尾本白而今赤，則勞甚矣。”后因以形容人困苦勞累，負(fù)擔(dān)過重。北周庾信《哀江南賦》：“既而魴魚頳尾，四郊多壘。”
臨深履尾比喻處于危險恐懼的環(huán)境中
眉尖眼尾指眉眼間的神色

尾結(jié)尾的成語接龍、出處

第4個是尾的成語接龍

最后一個字是尾的成語出處

蠶頭燕尾宋·趙佶《宣和畫譜·顏真卿》“惟其忠貫白日，識高天下，故精神見于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗學(xué)，乃求其形似之末，以謂蠶頭燕尾，僅乃得之。”
藏頭露尾元·張可久《點絳唇·翻歸去來辭》套曲：“早休官棄職，遠(yuǎn)紅塵是非，省藏頭露尾。”
徹頭徹尾宋·朱熹《答胡季隨書》：“近日學(xué)者說得太高了，意思都不確實，不曾見理會得一書一事，徹頭徹尾。”
春冰虎尾《尚書·君牙》：“心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。”
徹首徹尾宋·朱熹《答陳安卿書》：“今此于既學(xué)適道之后卻言篤信何也？恐信字徹首徹尾不可分先后。”
從頭徹尾宋·朱熹《答呂伯恭》：“不免索性說了，從頭徹尾只是此一個病根也。”
從頭到尾《朱子全書·孟子三》：“是金聲底，從頭到尾只是金聲；是玉聲底，從頭到尾只是玉聲；是絲竹之聲，從頭到尾只是絲竹之聲。”
大頭小尾清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第33回：“這是中國官場辦事一向大頭小尾慣的，并不是做書的人先詳后略，有始無終也。”
道頭知尾《朱子語類》卷四九：“惟圣人道頭知尾，下學(xué)便上達(dá)，若教學(xué)者，則須循其序也。”

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