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    愛(ài)查查成語(yǔ)大全提供成語(yǔ)解釋、出處、成語(yǔ)謎語(yǔ)、成語(yǔ)故事大全、成語(yǔ)接龍、近義詞、反義詞等查詢(xún)

    居結(jié)尾的成語(yǔ)

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    居結(jié)尾的成語(yǔ)大全列表

    最后一個(gè)字是居的成語(yǔ)

    第四個(gè)字是居的成語(yǔ)解釋

    • 安土重  猶安土重遷。指留戀故鄉(xiāng),不愿輕易遷居異地。
    • 別財(cái)異  指各蓄家產(chǎn),另立門(mén)戶(hù)。
    • 變動(dòng)不  指事物不斷變化,沒(méi)有固定的形態(tài)。
    • 別籍異  指另立門(mén)戶(hù),彼此分居。
    • 蕩析離  蕩析:離散。家人離散,沒(méi)有定居。
    • 遁世隱  指避世而深居不做官。
    • 遁世幽  指避世而深居不做官。同“遁世隱居”。
    • 分別部  分別:分辨,區(qū)分;部居:按部歸類(lèi)。分類(lèi)排列。
    • 功成不  居:承當(dāng),占有。原意是任其自然存在,不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。
    • 功成弗  形容立了功而不把功勞歸于自己。同“功成不居”。
    • 卷席而  極言生活之不安定,隨時(shí)準(zhǔn)備逃難。
    • 奇貨可  指把少有的貨物囤積起來(lái),等待高價(jià)出售。也比喻拿某種專(zhuān)長(zhǎng)或獨(dú)占的東西作為資本,等待時(shí)機(jī),以撈取名利地位。
    • 鵲巢鳩  本喻女子出嫁,住在夫家。后比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、妻室等。
    • 日月不  形容時(shí)光流逝。
    • 送往視  禮葬死者,奉養(yǎng)生者。同“送往事居”。
    • 歲月不  居:停留。指時(shí)光流逝。
    • 擇鄰而  挑選鄰居好的地方居住。
    • 鼎足而  像鼎的三足分立那樣。比喻三方面對(duì)立的局勢(shì)。
    • 窮大失  形容多而不適用。
    • 樂(lè)業(yè)安  愉快地從事自己的職業(yè),過(guò)著安定的生活。形容生活、生產(chǎn)、思想狀況安定正常。
    • 離群索  離開(kāi)集體或群眾,過(guò)孤獨(dú)的生活。
    • 送往事  往:死者;居:生者。禮葬死者,奉養(yǎng)生者。
    • 燕雀之  比喻簡(jiǎn)陋的廬舍。
    • 枕善而  指守善不移。
    • 大名難  指盛名之下不易自處
    • 聚族而  聚:聚集;族:家族。同族人聚集一起居住
    • 飲食起  指人的日常生活。
    • 九世同  九世:九代。九代人居住在一起不分家
    • 功臣自  居:當(dāng),任。做了一些成就就以有功之臣而自任
    • 終老隱  終老:直到老死,一輩子。指隱居直到老死
    • 懸磬之  磬:石制樂(lè)器。屋里就像掛著石磬一樣。形容家貧如洗,一無(wú)所有
    • 鑿穴為  鑿:打孔,挖洞。開(kāi)鑿山洞用作居住的地方。比喻隱士生活
    • 街坊鄰  街坊:鄰居。指鄰居人家
    • 野處穴  處:居住;穴:山洞。居住在洞里生活在荒野

    居結(jié)尾的成語(yǔ)接龍、出處

    第4個(gè)是居的成語(yǔ)接龍

    最后一個(gè)字是居的成語(yǔ)出處

    • 安土重  《后漢書(shū)·楊終傳》:“傳曰:‘安土重居,謂之眾庶。’”
    • 別財(cái)異  《宋史·太祖紀(jì)二》:“癸亥,詔:荊蜀民祖父母、父母在者,子孫不得別財(cái)異居。”
    • 變動(dòng)不  《易系辭下》:“《易》之為書(shū)也不可遠(yuǎn);為道也,屢遷,變動(dòng)不居,周流六虛。”孔穎達(dá)疏:“言陰陽(yáng)六爻更互變動(dòng),不恒居一體也。”
    • 別籍異  范文瀾蔡美彪等《中國(guó)通史》第三編第二章第四節(jié):“法律禁止兄弟在父母生存時(shí)別籍異居……朝廷寧愿放免丁役,不許無(wú)故析戶(hù)分居。”
    • 蕩析離  《尚書(shū)·盤(pán)庚下》:“今我民用蕩析離居,罔有定極。”
    • 遁世隱  漢·焦贛《易林·革之旅》:“遁世隱居,竟不逢時(shí)。”
    • 遁世幽  北齊·劉晝《新論·遇不遇》:“齊之華士,棲志丘壑,而太公誅之之;魏之干木,遁世幽居,而文侯敬之。”
    • 分別部  漢·史游《急就篇》卷一:“羅列諸物名姓字,分別部居不雜廁。”
    • 功成不  《老子》第二章:“生而不有,為而不恃,功成而不居。”
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