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    樸結(jié)尾的成語

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    樸結(jié)尾的成語大全列表

    最后一個字是樸的成語

    第四個字是樸的成語解釋

    • 歸真反  比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。同“歸真反璞”。
    • 還淳返  回復(fù)到人本來的淳厚、樸實的狀態(tài)或本性。
    • 還淳反  回復(fù)到人本來的淳厚、樸實的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。
    • 還醇返  回復(fù)到人本來的淳厚、樸實的狀態(tài)或本性。同“還淳反樸”。
    • 澆淳散  使淳樸的社會風(fēng)氣變得浮薄。
    • 澆醇散  使淳樸的社會風(fēng)氣變得浮薄。同“澆淳散樸”。
    • 見素抱  老子提出的治國的三項具體措施之一。是說要推舉圣人,實行法治,即用“無為之治”取代“有為之治”。對應(yīng)于“絕圣棄智”。
    • 斫琱為  指去掉雕飾,崇尚質(zhì)樸。亦指斫理雕弊之俗,使返質(zhì)樸。同“斫雕為樸”。
    • 斫雕為  指去掉雕飾,崇尚質(zhì)樸。亦指斫理雕弊之俗,使返質(zhì)樸。
    • 無名之  ①道家指質(zhì)樸自然、玄默無為之“道”為“無名之樸”。②未出名的璞玉。比喻不為人知的才識之士。亦作“無名之璞”。
    • 斲雕為  亦作“ 斲琱爲(wèi)樸 ”。亦作“斲彫爲(wèi)樸”。亦作“斵彫爲(wèi)樸”。謂去掉雕飾,崇尚質(zhì)樸。亦謂斲理雕弊之俗,使返質(zhì)樸。《史記·酷吏列傳》:“ 漢 興,破觚而爲(wèi)圜,斲雕而爲(wèi)樸。” 司馬貞 索隱:“ 應(yīng)劭 云:‘削雕爲(wèi)璞也。’ 晉灼 云:‘凋,弊也。斲理凋弊之俗,使反質(zhì)樸也。’”《漢書·酷吏傳序》作“斲琱而爲(wèi)樸”。《後漢書·皇后傳序》:“及 光武 中興,斲彫爲(wèi)樸,六宮稱號,唯皇后及貴人。”《梁書·敬帝紀(jì)論》:“然不能息末敦本,斵彫爲(wèi)樸,慕名好事,崇尚浮華。”《陳書·宣帝紀(jì)》:“斲雕爲(wèi)樸,庶幾可慕,雉頭之服既焚,弋綈之衣方襲,捐撤之制,前自朕躬,草偃風(fēng)行,冀以變俗。” 章炳麟 《文學(xué)說例》:“斲雕爲(wèi)樸,亦尚故訓(xùn)求是之文而已。”
    • 斲琱為  見“ 斲雕爲(wèi)樸 ”。
    • 破觚為圓,斫雕為  觚:棱角。毀方為圓。比喻去嚴(yán)刑而從簡政
    • 敦龐之  敦龐:敦厚;樸:未加工的。形容質(zhì)樸敦厚
    • 抱素懷  抱:胸懷;素:質(zhì)樸;樸:敦厚。指風(fēng)俗敦厚,人心質(zhì)樸

    樸結(jié)尾的成語接龍、出處

    第4個是樸的成語接龍

    最后一個字是樸的成語出處

    • 歸真反  朱自清《魯迅先生的中國語文觀》:“他(魯迅)贊成語言的歐化而反對劉半農(nóng)先生‘歸真反樸’的主張。”
    • 還淳返  《梁書·明山賓傳》:“處士阮孝緒聞之,嘆曰:‘此言足使還淳還樸,激薄停澆矣。”
    • 還淳反  處士阮孝緒聞之,嘆曰:‘此言足使還淳反樸,激薄停澆矣。’ 《梁書·明山賓傳》
    • 還醇返  胡樸安《序》:“玄宗雅尚儒術(shù),崇實黜華,群臣亦厭虛浮,還醇返樸。”
    • 澆淳散  《漢書·循吏傳·黃霸》:“澆淳散樸,并行偽貌。”
    • 澆醇散  《文子·上禮》:“施及周室,澆醇散樸,離道以為偽,險德以為行。”
    • 見素抱  《老子》曰:“見素抱樸”。老子《道德經(jīng)》新解:“見:現(xiàn),呈現(xiàn),推出。素:沒有染色的生絲。這里比喻品質(zhì)純潔、高尚的圣人。樸:沒有加工的原木。這里比喻合乎自然法則的社會法律。”。“見素抱樸、絕學(xué)無憂、少私寡欲”是老子提出的治國的三項具體措施。
    • 斫琱為  《漢書·酷吏傳·序》:“漢興,破觚而為圜,斫琱而為樸,號為罔漏吞舟之魚。”
    • 斫雕為  《史記·酷吏列傳》:“漢興,破觚而為圜,斫雕而為樸。”《后漢書·皇后傳序》:“及光武中興,斫雕為樸,六宮稱號,唯皇后及貴人。”
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