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    理結(jié)尾的成語(yǔ)

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    理結(jié)尾的成語(yǔ)大全列表

    最后一個(gè)字是理的成語(yǔ)

    第四個(gè)字是理的成語(yǔ)解釋

    • 秉公辦  秉:掌握,主持。公:公法。根據(jù)公道辦事。
    • 擘肌分  擘:分開;理:肌膚的紋理。比喻分析事理十分細(xì)致。
    • 詞不逮  詞:言語(yǔ),詞句。逮:到;及。指說話、寫文章時(shí)所用的詞句不能充分、確切表達(dá)出思想感情。
    • 慘無人  猶言慘無人道。指殘酷狠毒到極點(diǎn),如野獸一樣。
    •  要理不理。形容對(duì)人態(tài)度冷淡。
    • 洞徹事  洞徹:透徹,深遠(yuǎn);理:道理,規(guī)律。深入透徹了解事物規(guī)律。
    • 分條析  形容言談?dòng)袟l有理,深刻精辟。
    • 公說公有,婆說婆有  比喻雙方爭(zhēng)執(zhí),各說自己有理。
    • 格物窮  窮究事物的道理。
    • 公道合  指處理事情公正符合情理。同“公平合理”。
    • 公平合  指處理事情公正符合情理。
    • 橫蠻無  態(tài)度粗暴,不講道理。
    • 合情合  符合情理。
    • 衡情酌  估量情況,斟酌道理。
    • 即事窮  指根據(jù)事實(shí)深究它的道理。
    • 即物窮  程朱理學(xué)的主要范疇之一。指“理”在物先,事事物物皆是“理”的表現(xiàn),要依據(jù)具體事物窮究其“理”。
    • 斷無此  斷:絕對(duì),一定。絕對(duì)沒有這樣的道理。
    • 揆情度  按照情和理估量。
    • 漫條斯  慢條斯理,形容動(dòng)作緩慢,不慌不忙。
    •  不愛答理。比喻對(duì)人冷漠,沒禮貌
    • 豈有此  哪有這個(gè)道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。
    • 強(qiáng)詞奪  強(qiáng)詞:強(qiáng)辯;奪:爭(zhēng)。指無理強(qiáng)辯,明明沒理硬說有理。
    • 豈有是  哪有這個(gè)道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。同“豈有此理”。
    • 人同此心,心同此  指合情合理的事,大家想法都會(huì)相同。
    • 忍心害  忍:殘忍。心地殘忍,喪盡天良。
    • 傷天害  傷、害:損害;天:天道;理:倫理。形容做事兇惡殘忍,喪盡天良。
    • 喪天害  做事兇狠殘忍,全無道德。
    • 深情底  事情的內(nèi)里真情與根由。
    • 吞言咽  指不敢聲張和申辯。
    • 違天害  做事殘忍,違背天道倫理。同“違天逆理”。
    • 違天悖  做事殘忍,違背天道倫理。同“違天逆理”。
    • 詳情度  審察情由,推測(cè)事理。
    • 言之成  之:代詞,指所說的話。話說得有一定道理。
    • 言之有  說的話有道理。
    • 有條有  形容層次、脈絡(luò)清楚。
    • 知情達(dá)  通人情,懂道理。
    • 置之不  之:代詞,它;理:理睬。放在一邊,不理不睬。
    • 再作道  指另行打算或另想辦法。同“再做道理”。
    • 再做道  指另行打算或另想辦法。
    • 殘民害  殘害百姓,違背天理。形容反動(dòng)統(tǒng)治者所作所為的殘忍不義。
    • 不近道  不近人情,不講道理。
    • 聆音察  聽到聲音就能明察事理。指善于分析。
    • 蠻橫無  態(tài)度粗暴,不講道理。
    • 蠻不講  態(tài)度粗暴,不講道理。
    • 慢條斯  原指說話做事有條有理,不慌不忙。現(xiàn)也形容說話做事慢騰騰,不不慌不忙。

    理結(jié)尾的成語(yǔ)接龍、出處

    第4個(gè)是理的成語(yǔ)接龍

    最后一個(gè)字是理的成語(yǔ)出處

    • 秉公辦  清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十七回:“本部院凡事~,從不假手旁人。”
    • 擘肌分  漢·張衡《西京賦》:“剖析毫厘,擘肌分理。”
    • 詞不逮  南朝·梁·王僧孺《太常敬子任府君傳》:“少孺(枚乘)速而未工,長(zhǎng)卿(司馬相如)工而未速,孟堅(jiān)(班固)辭不逮理,平子(張衡)意不及文。”
    • 慘無人  孫中山《臨時(shí)大總統(tǒng)宣告各友邦書》:“嚴(yán)弄峻制,慘無人理。任法吏之妄為,絲毫不加限制,人命呼吸,懸于法官之意旨。”
    •  清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第95回:“二大爺,你們這會(huì)子瞧我窮,回來我得了銀子,就是個(gè)財(cái)主了。別這么待理不理的。”
    • 洞徹事  我們要洞徹事理,才能很好處理
    • 分條析  宋·王讜《唐語(yǔ)林·文學(xué)》:“守亮既至,衛(wèi)公初見,未之敬。及與言論,分條析理,出沒幽賾,公凡欲質(zhì)疑,亮已演其意,公大驚,不覺前席。”
    • 公說公有,婆說婆有  朱自清《公園》:“公說公有理,婆說婆有理,井水不犯河水。”
    • 格物窮  明·方孝孺《答鄭仲辯》:“其無待于外,近之于復(fù)性正心,廣之于格物窮理。”
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