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音結尾的成語大全列表

最后一個字是音的成語

第四個字是音的成語解釋

北鄙之音指殷紂時的音樂。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。
遏密八音遏：阻止；密：寂靜。各種樂器停止演奏，樂聲寂靜。舊指皇帝死后停樂舉哀。后也用以形容國家元首之死。
金口玉音舊時用以指天子之言。后泛指說話正確，不能改變。
空谷足音在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論或來訪。
鹿死不擇音比喻只求能夠安身，并不選擇地方。
裊裊余音裊裊：宛轉悠揚。余音：不絕之音。形容音樂結束后悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，回響在耳邊。同“余音裊裊”。
繞梁之音形容歌聲美妙動聽，長久留在人們耳中。參見“余音繞梁”。
笙磬同音比喻人事協(xié)調，關系和睦。
桑間之音指淫靡的音樂。
水月觀音佛經(jīng)謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經(jīng)·普門品》。后用以喻人物儀容清。
亡國之音原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現(xiàn)為哀思的曲調，后多指頹靡淫蕩的歌曲。
弦外之音原指音樂的余音。比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。
一錘定音比喻做事干脆，說了算數(shù)。
異口同音不同人說同樣的話，形容看法、意見完全一致。
一槌定音借指憑一句話作出最后決定。同“一錘定音”。
一口同音猶言眾口一詞。
鄭衛(wèi)之音鄭衛(wèi)：指春秋時的鄭國和衛(wèi)國。指春秋戰(zhàn)國時鄭、衛(wèi)等國的民間音樂。
正聲雅音純正優(yōu)雅的音樂。
正始之音 ①指魏晉玄談風氣。出現(xiàn)于三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛于洛下。②指純正的樂聲。
眾啄同音猶眾口一詞。所有的人都說同樣的話。
靡靡之音靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。
跫然足音跫：腳步聲。原指長期住在荒涼寂寞的地方，對別人的突然來訪感到欣悅。后常比喻難得的來客。
千錘打鑼，一錘定音比喻在眾說紛紜的情況下發(fā)表決定性的意見。
弦外有音比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思。
泮林革音比喻在好的影響感化下而改變舊習性。
空谷跫音跫：腳踏地的聲音。在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論
瘏口嘵音猶言舌敝唇焦。形容說話之多，費盡口舌。
弦外遺音弦：樂器上用以發(fā)音的絲線、銅絲或鋼絲。言外之意。比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思
濮上之音濮上：春秋時衛(wèi)地，青年男女常歌舞幽會于其地。用以指靡靡之音。
青鳥傳音青鳥：傳說中西王母娘娘的神鳥。指使者傳遞信息。
絲竹之音絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂。指音樂的聲音
弦歌之音弦歌：弦樂。彈琴和唱歌的聲音。泛指教學活動
絲竹八音絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂；八音：金、石、絲、木、竹、匏、土、革等八種樂器。指音樂
佇候佳音佇：久立而等待。久久站著等候好的消息
笑貌聲音笑貌：表情；聲音：談吐。指人的言談、態(tài)度等
下里巴音下里：鄉(xiāng)里；巴：古國名，在今川東一帶。原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術
甘酒嗜音甘：嗜好。嗜好喝酒和音樂。形容只顧酒色享樂
佛旨綸音綸音：皇帝的詔令。菩薩的旨意，皇帝的詔令。指必須遵行的號令
梵唄圓音梵：清凈；唄：佛教的贊歌；圓：圓通。誦佛教經(jīng)典，唱佛教贊歌，講佛教教義。指舉行法會

音結尾的成語接龍、出處

第4個是音的成語接龍

最后一個字是音的成語出處

北鄙之音《史記·樂書》：“紂為朝歌北鄙之音，身死國亡……夫朝歌者不時也，北者敗也，鄙者陋也，紂樂好之，與萬國殊心，諸侯不附，百姓不親，天下畔之，枚身死國亡。”
遏密八音《尚書·舜曲》：“三載，四海遏密八音。”
金口玉音晉·夏侯湛《抵疑》：“金口玉音，漠然沉默。”
空谷足音《詩經(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”《莊子·徐無鬼》：“聞人足音跫然而喜也。”
鹿死不擇音《左傳·文公十七年》：“‘鹿死不擇音。’小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇。”
裊裊余音清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：“諸君聽小子講書，不必就散，尚有一回裊裊余音哩。”
繞梁之音晉陸機《演連珠》：“臣聞應物有方，居難則易。……是以充堂之芳，非幽蘭所難，繞梁之音，實縈弦所思。”
笙磬同音《詩經(jīng)·小雅·鼓鐘》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”
桑間之音戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·音初》：“世濁則禮煩而樂淫，鄭衛(wèi)之聲，桑間之音，此亂國之所好，衰德之所說。”

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