成語故事大全

白樂天每作詩令老嫗解之，問曰：“解否?”嫗曰：“解”，則錄之，不解又易之。 釋義形容寫的詩文通俗明白，淺顯易懂。 故事唐代的大詩人白居易生前曾多次整理自己的詩作。他在《白氏集后記》中說，自己的詩文有七十五卷

此者生常譚(談)。 釋義老書生常講的話，沒有新的意思。比喻聽慣聽厭的話。 故事三國時候，有個名叫管輅的人，從小勤奮好學、才思敏捷，光其喜愛天文。十五歲時，已熟讀《周易》，通曉占卜術(shù)，漸漸有了小名氣。日子一久，

愧無日禪先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。 釋義比喻父母愛子情深。 故事三國時，曹操手下有位謀士叫楊修。一次，楊修隨曹操出征，攻城不下，便就地安營扎寨。這時，楊修忽聽曹操說道：”雞肋，雞肋!”他立刻明白曹操的意思

管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。 釋義“途”路。老馬認識道路。比喻有經(jīng)驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引的作用。 故事公元前663年，齊桓公應

丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。 釋義形客年紀雖老而志氣更加豪壯。 故事東漢名將馬援，從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長大以后，當了扶風郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得

是猶推舟子涉地，勞而無功。 釋義“功”，功效。花了勞力卻收不到功效。形容白費力氣。 故事孔子作為有名的教育家、社會活動家，極力主張以仁義道德來治理國家，恢復過去周朝的禮制。他認為統(tǒng)治者只要用“仁義”來感化

“狼子野心”這則成語的意思是狼崽雖小，卻有兇惡的本性。原指兇殘者本性難改。后比喻壞人用心狠毒。 這個成語來源于《左傳.宣公四年》，諺曰：“狼子野心。”是乃狼也，其可畜乎！ 楚國令尹子文，為人公正，執(zhí)法廉明，

“狼狽不堪”這則成語的意思是形容環(huán)境十分艱難，進退不能之狀。 這個成語來源于李密《陳情表》，臣進退之難，實為狼狽。 晉朝時，武陵人李密品德、文才都很好，在當時頗享盛名。晉朝皇帝司馬炎看重他的品德和才能，便

“濫竽充數(shù)”這則成語的濫是失實，與真實不符，引申為蒙混的意思；竽是一種簧管樂器；充數(shù)是湊數(shù)。指沒有真才實學的人混在行家里充數(shù)，或是以次充好，有時也用作自謙之辭。 這個成語來源于《韓非子.內(nèi)儲說上》，齊宣王

“藍田生玉”這則成語的意思是比喻名門出賢良。 這個成語來源于《三國志.吳書.諸葛烙傳》，恪少有才名，發(fā)藻岐嶷，辯論應機，莫與為對。權(quán)見而奇之，謂瑾曰：“藍田生玉，真不虛也。” 三國時，東吳大將軍諸葛瑾，字子瑜

“困獸猶斗”這則成語的困獸是被圍困的野獸；猶是還。比喻在絕境中的失敗者還要掙扎抵抗。 這個成語來源于《左傳.宣公十二年》，困獸猶斗，況國相乎？ 春秋時，晉國發(fā)兵去救援被楚攻打的鄭國，可是晚到了一步，鄭國已投

“曠日持久”這則成語的曠是耽誤，荒廢。空廢時日，拖延很久。 這個成語來源于《戰(zhàn)國策.趙策四》，今得強趙之兵以杜燕將，曠日持久，數(shù)歲，令士大夫余子之力，盡于溝壘。 戰(zhàn)國時期，有個名叫榮口（口為上分下蟲，音fen）

“膾炙人口”這則成語的膾是細切的肉；炙是烤肉。膾炙人口，原指人人愛吃的美食，常用來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。 這個成語來源于《孟子.盡心下》，曾哲嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問曰：“膾炙與羊棗孰

“口若懸河”這則成語的懸河是瀑布。講起話來像瀑布一樣滔滔不絕。形容能言善辯，也比喻十分健談。 這個成語來源于《晉書.郭象傳》，王衍每云：“聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。” 晉朝時，有一位大學問家，名叫郭象，

“口蜜腹劍”這則成語的意思是比喻口頭上說話好聽，像蜜一樣甜，肚子里卻懷著暗害人的陰謀。 這個成語來源于《資治通鑒.唐紀.玄宗天寶元年》，李林甫為相......尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫“

“空中樓閣”這則成語的意思是懸掛在空中的樓房亭閣。指脫離實際的理論、計劃或虛構(gòu)的東西。也可喻為高明通達。 這個成語來源于《百喻經(jīng).三重樓喻》，愚人見其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知，而問之言：“欲作何等？”

“空前絕后”這則成語的意思是以前不曾有過，今后不會再有。形容超絕古今，獨一無二。也作“光前絕后”。 這個成語來源于《宣和畫譜》，顧（顧愷之，晉代畫家）冠于前，張（張僧繇，南朝梁代畫家）絕于后，而道子（吳道

“空洞無物”這則成語的意思是指空空洞洞，沒有內(nèi)容，沒有東西。比喻文章沒有什么內(nèi)容或不切實際。 這個成語來源于《世說新語.排調(diào)》，王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞無物，然容卿輩

“刻舟求劍”這則成語的舟是船；求是尋找。在劍落水的船身上刻上記號，再去找劍。用來諷刺固執(zhí)而不知變化的愚蠢可笑行為。 這個成語來源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之

“克己奉公”這則成語的克己是克制、約束自已；奉公是以公事為重。約束自己的私欲，以公事為重。比喻一個人對己要求嚴格，一心為公。 這個成語來源于《后漢書.祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家