江蘇的作文大全

智慧是一種心鏡，境由心生。 心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無(wú)涯畔；心若有慧，則宛若長(zhǎng)空旭日終至至靈之境。 民國(guó)課本中有這樣一段話(huà)：三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。 我想，在茫茫綠原上看花的那

大躍進(jìn)時(shí)期，朱東潤(rùn)老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺(tái)作多快好省宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡(jiǎn)直要上刑場(chǎng)似的，支吾了半天才說(shuō)出話(huà)來(lái)：我原計(jì)劃五年完成的三本書(shū)，現(xiàn)計(jì)劃三年完成!話(huà)音剛落，臺(tái)下便

推開(kāi)莊子的門(mén)，他不在。 本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過(guò)嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？ 不，我可以證明他在這兒住過(guò)。循聲望去，原來(lái)是池中探出的魚(yú)。我是

中國(guó)古代戲曲中水詞占據(jù)著重要的地位，水詞便是廢話(huà)，《西廂記》中開(kāi)言有語(yǔ)叫張生，開(kāi)言有語(yǔ)便是水詞，沒(méi)了水詞，音韻不諧，聽(tīng)著也就不美。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫(xiě)整理成冊(cè)，以供研究。 中國(guó)人的骨子里蘊(yùn)藏著一種不緊

作為一名學(xué)子，我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地問(wèn)過(guò)，究竟何為智慧，難道試卷上那鮮亮的分?jǐn)?shù)就是智慧的象征嗎？ 我聽(tīng)到過(guò)許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個(gè)字：是！ 于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰(zhàn)時(shí)回憶錄

小時(shí)候的我對(duì)什么都容易產(chǎn)生好奇，但一切都只是好奇而已，根本不會(huì)像爺爺那樣專(zhuān)注地做一件事。每當(dāng)提到爺爺我都會(huì)想起爺爺用玻璃做佛龕的情形。 我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)爺爺少年時(shí)是一個(gè)大戶(hù)人家的少年，然而在我看來(lái)爺爺并不像衣

智慧是什么?仁者見(jiàn)仁更仁，智者見(jiàn)智更智。 它是知識(shí)、記憶、能力、經(jīng)驗(yàn)，它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界。剛健篤實(shí)，輝光乃新，一個(gè)人的智慧就是培育氣象和境界的過(guò)程，一個(gè)有智慧的人也必然是有著無(wú)限闊大

夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹(shù)上，拾提一只蟬蛻，很好的中藥。 一顆露水滾落。就著千千萬(wàn)萬(wàn)露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。 如同大自然一樣，

很奇怪不是，現(xiàn)代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的居士。 那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了田園之樂(lè)的景象

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。 但此兩種，都要有愚。這里的愚，并非愚鈍，而是老子所言的大智，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。 這幾年來(lái)，

當(dāng)一個(gè)人讀破萬(wàn)卷書(shū)，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說(shuō)他擁有了智慧；當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說(shuō)他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。 智慧可不是投機(jī)

滿(mǎn)眼金黃的麥子呵！ 但外公并沒(méi)有笑。他干皺的嘴巴在風(fēng)里微微顫著。風(fēng)倒是清爽，可此時(shí)吹在他臉上，顯得蒼涼。天暗下來(lái)，燈光星星點(diǎn)點(diǎn)被夜引亮，風(fēng)吹進(jìn)外公心里，繞了十八個(gè)彎子愣是沒(méi)繞出來(lái)。 收成好，麥子卻賣(mài)不出去

在烏鎮(zhèn)，一只靈蝶款款飛起，飄洋過(guò)海，又緩緩?fù)Ａ粼跉v史的扉頁(yè)上。 這扇動(dòng)輕盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，隨緣而適，淡然處世而又執(zhí)著不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的詩(shī)篇。 他的一生，怎可用傳奇二字草

小時(shí)候的我對(duì)什么都容易產(chǎn)生好奇，但一切都只是好奇而已，根本不會(huì)像爺爺那樣專(zhuān)注地做一件事。每當(dāng)提到爺爺我都會(huì)想起爺爺用玻璃做佛龕的情形。 我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)爺爺少年時(shí)是一個(gè)大戶(hù)人家的少年，然而在我看來(lái)爺爺并不像衣

智慧是什么?仁者見(jiàn)仁更仁，智者見(jiàn)智更智。 它是知識(shí)、記憶、能力、經(jīng)驗(yàn)，它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界。剛健篤實(shí)，輝光乃新，一個(gè)人的智慧就是培育氣象和境界的過(guò)程，一個(gè)有智慧的人也必然是有著無(wú)限闊大

近年，爭(zhēng)先恐后仿佛成為一個(gè)熱詞。無(wú)論是路怒癥司機(jī)，還是為了小升初費(fèi)盡心思的家長(zhǎng)，無(wú)不是其代名詞。而僥幸得利之人，往往暗自得意，以為盡得生活之智慧。 只是，如此這般景象，真的可以稱(chēng)之為智慧嗎? 恐怕不然!這般猴

我的爺爺，是一名退休教師。 他老人家的語(yǔ)文教得極好，常有些朋友托他教自己的子女作文。爺爺再三推辭，卻終究敵不過(guò)大家的邀請(qǐng)，開(kāi)了個(gè)小小作文班。 一日，我前去瞧瞧。但見(jiàn)他帶著孩子們搖頭晃腦地念著古詩(shī)。稚嫩的童

故鄉(xiāng)在建造宋城。城墻高聳，旗幟飄揚(yáng)，徽派民居古樸風(fēng)雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遺風(fēng)。 但這樣的宋城已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水鄉(xiāng)，神州大地上涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的烏鎮(zhèn)周莊。風(fēng)情不同，特色各異

爺爺?shù)氖郑玫闷鸺S叉，舞得了筆桿。 爺爺是一個(gè)農(nóng)人，他常常晨興理荒穢，戴月荷鋤歸，卻從沒(méi)有過(guò)草盛豆苗稀。因?yàn)樗ǜN之道，不滑不懶;最重要的是，他施用農(nóng)家肥。每天晨曦初露，爺爺便背一竹簍，操一糞叉，游走