文學(xué)造詣

文學(xué)主張　　他一方面多推崇三代、兩漢文學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)也肯定了唐宋文的繼承和發(fā)展。提出學(xué)習(xí)唐、宋文"開(kāi)闔首尾經(jīng)緯錯(cuò)綜之法"。在其選輯的《文編》中，既選了《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》等秦漢文，也選了大量唐宋文，并從此逐步確立了“唐宋八大家"的歷史地位。另一方面，唐順之又提出詩(shī)文寫(xiě)作應(yīng)"直據(jù)胸臆，信手寫(xiě)出”，要師法唐、宋而"卒歸于自為其言"。要有"真精神"及"千古不可磨滅之見(jiàn)"。并以“未嘗較聲律、雕文句”的陶淵明與"用心最苦而立說(shuō)最嚴(yán)"的沈約加以比較。說(shuō)前者的作品為"第一等好詩(shī)"，指斥后者之作"不免為下格"。唐順之上述見(jiàn)解在其后期著名作品《答茅鹿門(mén)知縣書(shū)》中，較全面表露出來(lái)，其反七子模擬、剽竊傾向異常鮮明、激烈，呼吁文章應(yīng)"如諺語(yǔ)開(kāi)口見(jiàn)喉嚨者"。

作品風(fēng)格　　唐順之的文章實(shí)踐了自己的主張，文風(fēng)簡(jiǎn)雅清深，間用口語(yǔ)，不受形式束縛。如《信陵君救趙論》，立足于社稷，批駁以私義救人。"詞嚴(yán)義正"、層層深入，環(huán)環(huán)相扣，如對(duì)席論辯，一氣呵成而結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。《明史》說(shuō)唐順之文章"洸洋紆折，有大家風(fēng)"。就此文來(lái)看，不為過(guò)譽(yù)。他的記敘散文《竹溪記》，本應(yīng)約為園寫(xiě)記，而著眼于園名的由來(lái)，贊揚(yáng)竹"孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可諧于俗"的品德。文筆清新流暢，別具一格，立意新穎。唐順之其他記敘散文，大多有敘有議。往往敘中擇其一點(diǎn)，引申開(kāi)來(lái)，情思遐飛而哲理蘊(yùn)其中，自然渾厚而暢達(dá)豁然。如《西峪草堂記》、《書(shū)秦風(fēng)蒹葭三章后》，及《永嘉袁君芳洲記》等，皆能看出此種特色。唐順之還沒(méi)有完全擺脫復(fù)古主義理論的束縛，他師法唐宋也是在以唐宋古人為法度。在他的一些文章中還有八股文作法的影響，此為其不足一面。然而，唐順之等唐宋派為后來(lái)撼動(dòng)后七子文壇統(tǒng)治地位的公安派多少起了一點(diǎn)開(kāi)拓作用。當(dāng)然，唐宋派與公安派的文學(xué)主張是不能相容的。

存世著作　　唐順之著作有《荊川先生文集》，共17卷，其中文13卷，詩(shī) 4卷。輯有《文編》64卷。是集取由周迄宋之文，分體編列，其中選錄了大量唐宋文章。唐順之其他著作尚有：《右編》40卷，《史纂左編》124卷，《兩漢解疑》2卷，《武編》10卷，《南北奉使集》2卷，《荊川稗編》120卷，《諸儒語(yǔ)要》、及舊本題為李攀龍撰唐順之校的《韻學(xué)淵海》12卷等。近代林紓輯有《唐順之集》，為較通行的唐順之選集。