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    評(píng)語(yǔ)

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    第九八則評(píng)語(yǔ)

    查看第九八則全詩(shī)

      一個(gè)人的生命有限,倘若沒(méi)有什么抱負(fù),只要庸庸碌碌地過(guò)一生也就罷了。如果,對(duì)人生心中還有一點(diǎn)牽系,一點(diǎn)理想,那么,持自謹(jǐn)嚴(yán)就很重要。怎么說(shuō)呢?正因?yàn)槲覀儛?ài)人生,所以愛(ài)自己,“守身”正是愛(ài)自己的表現(xiàn)。我們珍惜自己的一言一行,恐怕有所缺失。古人的“守身如玉”,無(wú)疑是對(duì)生養(yǎng)自己的父母與孕育自己的天地的一種最誠(chéng)心的回報(bào),因此,凡是可能損害自己言行的邪曲行為,一概不為,他們的操守永遠(yuǎn)光明坦蕩,就以現(xiàn)代的眼光來(lái)看,依然溫良可親,學(xué)習(xí)他們并不代表食古不化。想一想現(xiàn)代人,持身謹(jǐn)嚴(yán)的有多少?別說(shuō)那些作奸犯科之輩,我們有時(shí)不也會(huì)為不該得到的利益而動(dòng)心嗎?“謹(jǐn)嚴(yán)”二字,可是不容易的,不過(guò),也更見(jiàn)古要守身的“專心一志”了。

      人的渴望是無(wú)窮無(wú)盡的,許多事情想也沒(méi)用,徒增我們的煩惱。禪宗有句偈語(yǔ)是這樣的:“左一布袋,右一布袋,放下布袋,何等自在?”許多事情對(duì)于我們而言,也就像布袋一般,只是負(fù)擔(dān)。大部分人一輩子扛著七情六欲、兒女情長(zhǎng)的“布袋”,永遠(yuǎn)也放不下,這樣非把自己累死不可。結(jié)果,這一輩子,雙手都用來(lái)扛布袋,而不能空出來(lái)做一些有意義的事;心靈也永遠(yuǎn)不下來(lái),想一些真正屬于自己生命的問(wèn)題。

    推薦古詩(shī): 觀刈麥,時(shí)為周至縣尉、曲江二首過(guò)勤政樓、漁父(一棹春風(fēng)一葉舟)、聞樂(lè)天授江州司馬滿江紅(試問(wèn)琵琶)、五律(外侮需人御)為江南死國(guó)難者志哀(千古奇冤)、江城子(翠蛾羞黛怯人看)、殘菊(黃昏風(fēng)雨打園林)

    推薦詩(shī)句: 沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)、當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時(shí)、葉落當(dāng)歸根,云沉久必起林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘、遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家、綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜、千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山、離多最是,東西流水,終解兩相逢、獸爐沉水煙,翠沼殘花片一行寫入相思傳

    熱文成語(yǔ)

    • 哀感頑艷  原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
    • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí),劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
    • 安分知足  安于本分,對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。
    • 百念皆灰  種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
    • 誹譽(yù)在俗  誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
    • 敗鼓之皮  ?。浩婆f。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤,卻是有用的東西。
    • 挨肩擦背  形容人多擁擠。
    • 飛黃騰達(dá)  飛黃:傳說(shuō)中神馬名;騰達(dá):上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志,官職升得很快。
    • 波光粼粼  波光:陽(yáng)光或月光照在水波上反射過(guò)來(lái)的光。粼粼:形容水石明凈。波光明凈。
    • 肥馬輕裘  裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
    • 補(bǔ)天柱地  修補(bǔ)天,支撐地。比喻偉大的功勛。
    • 不茍言笑  茍:茍且,隨便。不隨便說(shuō)笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
    • 飛云掣電  掣:閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
    • 不愧不作  愧、怍:慚愧。光明正大,問(wèn)心無(wú)愧。
    • 方領(lǐng)矩步  方領(lǐng):直的衣領(lǐng);矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
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