節(jié)氣大全

　　每年公歷的4月20日前后為“谷雨”節(jié)氣。“谷雨”，有“雨水生百谷”的寓意，是二十四節(jié)氣中的第六個(gè)節(jié)氣，也是春季的最后一個(gè)節(jié)氣。從這一天起，氣溫回升速度加快，雨量開始增多。其豐沛的雨水使初插的秧苗、新種的作物得以灌溉滋潤，大部分地區(qū)的農(nóng)田進(jìn)入了繁忙時(shí)期。　　谷雨對(duì)漁業(yè)而言，則意味著豐收。俗話說，“谷雨一到，百魚上岸”。冬天游往深誨和南方海域的對(duì)蝦、黃魚、帶魚、青色、鮑魚、鮐魚等待

　　在我國，自古相傳把一年區(qū)分成二十四個(gè)“氣”，就是現(xiàn)在通常說的“二十四節(jié)氣”?！　?ldquo;二十四節(jié)氣”和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及群眾生·活關(guān)系很密切。它的歷史由來已久，西漢武帝時(shí)，曾就原來疏略混亂的歷法進(jìn)行了一次改革，由落下閎和鄧平等制訂了一部太初歷法，正式通用。其中，對(duì)這二十四個(gè)節(jié)氣就已有明確的著錄，—算起來，也有兩千一百多年了?！　√鯕v的二十四節(jié)氣，名稱跟現(xiàn)在完全一樣，次序也基本一致，只有

　　在清明節(jié)寸，在人們舉行踏青活動(dòng)寸，無論男女老少，都要折些嫩柳枝條。編成柳圈或帽子戴在頭上，每家還要在門前栽插梆妓。 “清明不戴柳，紅顏?zhàn)凁┦?清明不戴柳，死后變黃狗”是流傳甚廣的民諺。其來源有眾多說法：一說為紀(jì)念“教民稼穡”的神農(nóng)氏;一說柳是“鬼怖木”，可以避邪，將柳圈戴在頭上可以防惡鬼的迫害，把柳枝插到門上，可防惡鬼進(jìn)家騷擾;一說唐末黃巢起義前夕，組織者事先秘密通知百姓，在清明那天，人人都要頭戴用柳

　　谷雨是每年4月20日前后，當(dāng)太陽移到黃經(jīng)30度時(shí)，便開始谷雨節(jié)氣。清明過后，雨水增多，十分有利谷類作物生長，故名谷雨?！　〈杭臼切虏枭鲜械募竟?jié)，“明前”、“雨前”就是采摘于清明之前或谷雨之前的新茶。飲茶既可生津止渴，消除疲勞，還有一定的防病治病作用。茶可直接興奮心臟，擴(kuò)張冠狀動(dòng)脈血管;茶能降低血清膽固醇濃度，具有預(yù)防動(dòng)脈硬化的作用。另外，茶葉還有增強(qiáng)呼吸道新陳代謝、利尿、降脂、抗菌解毒、防癌等作用。飲茶雖然好處很多，但也要因

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂;借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。這是唐朝詩人杜牧寫下的膾炙人口的詩句?！　∏迕魇嵌膫€(gè)節(jié)氣之一，為何在這時(shí)節(jié)江南一帶的天空，總是陰沉沉的，下起連綿細(xì)雨，使人在泥濘的路上行走艱難呢?　　原來，清明時(shí)節(jié)正是寒冬過去，春天到來，草木萌發(fā)的時(shí)候。江南地區(qū)，受太陽照射的時(shí)間愈來愈長，天氣漸漸暖和起來，平均氣溫一般都在攝氏10度以上。再加上來自東南海面溫暖潮濕氣流的吹襲，使這一帶暖空氣顯得活躍異常。與此同時(shí)，南下的干冷氣流

　　牡丹原產(chǎn)在我國西北秦嶺-帶，兩干多年前，它還是“荊棘無異”、“取以為薪”的小野花，默默無聞地生生滅滅于山溝路旁。經(jīng)過歷代的培育，逐漸成為觀賞花卉。到唐、宋年間，栽種牡丹一時(shí)成風(fēng)。白居易《買花》詩云：“帝城春欲暮，喧喧草馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。”可見唐時(shí)帝京長安牡丹花市的盛況。宋邵雍寫的《洛陽春》云：“洛陽人慣見奇葩，桃李花開未當(dāng)花;須是牡丹花盛處，滿城方始樂無涯。”可見到

　　清明節(jié)為二十四節(jié)氣之一，在陽歷4月5日前后。這時(shí)，萬物生長，清潔明凈，故稱為“清明”?！　∏迕鞴?jié)古人有祭掃墳?zāi)?、踏青游春、戴柳插柳等?xí)俗，還開展放風(fēng)箏，玩蹴鞠、蕩秋千等活動(dòng)。古時(shí)宮廷往往在清明這一天賜給近臣“新火”(寒食節(jié)禁火三天，到清明節(jié)重新起火)，以示榮寵。唐代詩人韋莊《長安清明詩}對(duì)唐時(shí)清明習(xí)俗做了生動(dòng)的描述：“早是傷春暮雨天，不堪芳草更芊芊。內(nèi)宮初賜清明火，上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊交映畫秋千。

　　幾千年來，寒食、清明為我們留下了許多節(jié)俗。除了前面提到的祭祀等活動(dòng)外，還有踏青、插柳和一些娛樂性的習(xí)俗，也值得我們做一次回顧?！　√で唷　∏迕魈で嗷顒?dòng)，在宋代曾經(jīng)出現(xiàn)過張擇端的長卷《清明上河圖》，成為歷史上清明活動(dòng)的藝術(shù)經(jīng)典。但清明踏青活動(dòng)可以一直追溯到孔子時(shí)期，那時(shí)就有踏青和野浴的戶外活動(dòng)。　　宋代有關(guān)記載和描述更多。如歐陽修在《阮郎歸》詞中寫道：“南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。”昊惟信在《蘇堤清明即事》中寫道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋

　　雨生百谷　　太陽到達(dá)黃經(jīng)30度，在每年的4月19日至21日這三天內(nèi)。這一日，也就是二十四節(jié)氣中的第六個(gè)節(jié)氣——谷雨?！对铝钇呤蚣狻份d:“三月中，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也。”時(shí)到谷雨，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，已經(jīng)是暮春季節(jié)。谷雨前后，天變暖，霜雪斷，雨量也較前增多，是春作物播種出土的重要季節(jié)，高粱、谷子、春玉米、紅薯等早秋作物也開始種植。此時(shí)只要雨水充足而及時(shí)，谷類作物就能茁壯生長。因此諺語中

　　城隍，古代神話傳說中守護(hù)城池的神靈，后為道教所信奉。至遲從唐代起，祭城隍的做法就已相當(dāng)流行。迎城隍祭厲壇的做法盛行于明清兩朝。厲為無所歸的惡鬼，好禍害百姓，為此官府才設(shè)壇加以祭祀。以防民患。厲壇一般建在城北附近，每年清明日、七月望日、十月朔日都要致祭。通常清明日祭祀前三日內(nèi)，先由地方官員移煤城隍。到祭祀日，將城隍神奉請于厲壇內(nèi)，讓其南向、無祀鬼神名位奉陪于左右兩側(cè)。官方祭厲壇的活動(dòng)持續(xù)到清末才宣告結(jié)束?！　±媳本┣迕鞴?jié)時(shí)有拜“城隍爺”的習(xí)俗，就是去

　　清明時(shí)節(jié)，氣溫回升較快，草木萌動(dòng)，萬物生長。清明與其他節(jié)氣有所不同，它既是一個(gè)節(jié)氣，也是一個(gè)節(jié)日。那么，在這樣一個(gè)特別的時(shí)節(jié)里有哪些民俗活動(dòng)呢?　　清明節(jié)時(shí)節(jié)雨紛紛，掃墓祭祖思先人　　清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是我國漢族和一些少數(shù)民族祭祖和掃墓的日子。起初，掃墓是在清明的前一天或前三天寒食節(jié)的習(xí)俗，從唐代開始逐漸合并到了清明，最終成為清明節(jié)的習(xí)俗?！　∏迕鞴?jié)掃墓祭祖，表達(dá)的是人們對(duì)先祖的“思時(shí)之敬”。其實(shí)，掃墓習(xí)俗在秦代就有，但不

　　每年4月5日或6日，太陽到達(dá)黃經(jīng)15度交“清明”節(jié)氣。“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮之意。“滿階楊柳綠如茵，畫出清明三月天”、“佳節(jié)清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等，正是對(duì)“清明”時(shí)節(jié)天地物候的生動(dòng)描繪?！　∏迕魇且粋€(gè)重要的農(nóng)事節(jié)氣。從氣候?qū)用嫔峡?，進(jìn)入此時(shí)節(jié)，我國除東北與西北地區(qū)外，大部分地區(qū)日平均氣

　　凡有華人處.必有清明之俗。作為中國四大習(xí)俗之一的清明節(jié)，具有重要的社會(huì)功能與文化內(nèi)涵。簡單說，清明節(jié)具有社會(huì)整合認(rèn)同功能以及文化藝術(shù)價(jià)值?！　∏迕魑幕N(yùn)含著極富生命力的儒家倫理訴求，這種訴求對(duì)促進(jìn)社會(huì)整合、民族團(tuán)結(jié)具有巨大作用。清明節(jié)的源頭之一寒食節(jié)曾經(jīng)遭到東漢周舉、三國曹操、后趙石勒、北魏孝文帝等多次禁斷，民國至新中國成立后的”文革”時(shí)期.人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)受到文化進(jìn)化論的影響.清明節(jié)民俗等傳統(tǒng)文化一度瀕危。但是清明節(jié)始終是深入民心的民俗.即使

　　養(yǎng)脾佳品大紅棗　　我國古代名醫(yī)孫思邈說過：“春日宜省酸增甘，以養(yǎng)脾氣。”意思是說，春季宜少吃酸的，多吃甜的。中醫(yī)認(rèn)為春季為肝氣旺盛之時(shí)，多食酸味食品會(huì)使肝氣過盛而損害脾胃，所以應(yīng)少食酸味食品。而人們在春天里的戶外活動(dòng)比冬天增多，體力消耗較大，需要的熱量增多。但此時(shí)脾胃偏弱，胃腸的消化能力較差，不適合多吃油膩的肉食，因此，熱量可適當(dāng)由甜食供應(yīng)。紅棗正是這樣一味春季養(yǎng)脾佳品?！　⊙a(bǔ)中益氣有蜂蜜　　蜂蜜也是“吃春”的首選，中醫(yī)認(rèn)為

　　清明這日，各地還有一些食俗。通常，清明節(jié)早上吃雞蛋、單餅，喝麥仁、玉米仁或高粱米稀飯?！　≡谵r(nóng)村，這天則常用小米飯、豆餅、干飯喂馬、騾、牛、驢等大牲畜，以鎬賞其一年的辛勞，故有“打一千，罵一萬，清明節(jié)管頓飯”之說。　　泉州清明節(jié)的食俗是吃“潤餅菜”和“清明馃”。　　“潤餅菜”是以面粉為原料擦制烘成薄皮，俗稱“潤餅，或“擦餅”，再卷胡蘿卜絲、肉

　　清明節(jié)在唐朝定型之后，其節(jié)日習(xí)俗就不斷發(fā)生變遷。不少清明習(xí)俗都消失了，只有墓祭得以留存下來，而墓祭習(xí)俗又在當(dāng)代社會(huì)發(fā)生了很大的變化。因此，從清明節(jié)的發(fā)展歷程來看，其祭祖習(xí)俗體現(xiàn)了歲時(shí)民俗在與時(shí)代相適應(yīng)過程中的吸納和采借功能，墓祭因而成為中國現(xiàn)當(dāng)代清明節(jié)中重要的內(nèi)涵。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種吸納和采借功能表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)公墓的熱銷和網(wǎng)祭的盛行。　　清明節(jié)習(xí)俗既是個(gè)體的時(shí)間感受與空間體驗(yàn)，又是群體的一種民間宗教實(shí)踐活動(dòng)。在清明節(jié)中，民眾對(duì)先人的哀思具有調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力和改善人際關(guān)系的作用

　　一、調(diào)養(yǎng)精神　　春天陽光明媚，風(fēng)和日麗，精神調(diào)攝應(yīng)做到疏泄條達(dá)，心胸開闊，情緒樂觀，戒郁怒以養(yǎng)性，假日去踏青問柳，游山戲水，陶冶性情，會(huì)使氣血調(diào)暢，精神旺盛?！　《⒂　〈禾煲送硭缙?，到室外多活動(dòng)，舒展形體，使一天精力更加充沛。春天要特別注意御寒，養(yǎng)陽斂陰。根據(jù)初春天氣乍寒乍暖一日三變的特點(diǎn)，衣服不可頓減，過早脫去冬衣，極易受寒傷肺，引發(fā)呼吸系統(tǒng)疾患。根據(jù)“春捂秋凍”的原則，一定要隨氣溫的變化增減衣服，以適應(yīng)春季氣候多變的規(guī)律?！　∪⒄{(diào)節(jié)飲

　　清明節(jié)自唐宋成為傳統(tǒng)民俗節(jié)日之后，在節(jié)俗內(nèi)容上不斷豐富的同時(shí)，節(jié)日習(xí)俗的根本性質(zhì)沒有發(fā)生大的變化，但隨著社會(huì)生活的演變和進(jìn)步，清明節(jié)的民俗較早地出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂轉(zhuǎn)化的趨向。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，清明節(jié)有斗雞、雕畫雞蛋、打球、拔河等游戲。　　明朝末年的張岱在《陶庵夢憶·揚(yáng)州清明》中描繪了揚(yáng)州的清明風(fēng)光：　　是日，四方流離及徽商西賈、曲中名妓，一切好事之徒，無不咸集。長塘豐草，走馬放鷹;高阜平岡，斗雞跳r機(jī)茂林清拋，劈阮彈箏。浪子相撲，童稚紙鶯，老僧因

　　清明為二十四節(jié)氣之一，既是時(shí)序標(biāo)志，又是傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間約在每年公歷4月5日(或前后一天)。稱之“清明”，當(dāng)與此時(shí)處于仲春與暮春之交，萬物“潔齊而清明”有關(guān)。　　清明前一日為“寒食節(jié)”。民間傳說，寒食這天是春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉文公為紀(jì)念忠貞之士介子推被焚死綿山之日。人們不忍生火，吃冷食，故名“寒食節(jié)”。俗語：“清明寒食緊挨著”，民間大都把這兩個(gè)日子合為一個(gè)，一般

　　清明.一個(gè)專為過去與記憶保留的日子，一個(gè)掃墓的日子，一個(gè)長歌當(dāng)哭的日子。清明時(shí)節(jié)，無論人們走在鄉(xiāng)野累累墓丘間，還是城郊石碑儼然的公墓群中.都能看見紅男綠女為先人燒紙錢、掛紙錢、培土修墓，這就是掃墓最基本、最重要的內(nèi)容;這些儀式是恒終迫遠(yuǎn)、敦親睦族及行李的具體表現(xiàn).我們不能想象一個(gè)沒有思念的清明節(jié)會(huì)是什么樣子i基于上述意義，清明節(jié)成為華人的重要節(jié)日，追恩祭祖也成為中華民族認(rèn)同的文化符號(hào)之一?！　∶褡暹h(yuǎn)祖公祭　　對(duì)于中國人而言.祭祀具有特別的意義。對(duì)宗族的感恩追思和先人的鬼神