中華千年史·在今朝

追溯歷史，縱觀古朝，中華文化自千年前已有陳跡。作為今時(shí)代的我們，在回首昔年歷史的時(shí)刻，也常情不自禁為古人高博、寬廣的人格魅力所征服。21世紀(jì)，在這個(gè)新世紀(jì)的新航道上,在探求新知的同時(shí)，我們也不忘中華古典的神韻。承載著發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，傳播文化的重任，我認(rèn)真貫讀了由林漢達(dá)先生編輯匯合的中華文明簡(jiǎn)史——《中華上下五千年》一書。

“上下五千年”一詞，從狹義講是記錄了中華文明五千余年的歷史，而從廣義看，這是宏括了中華民族古代的整個(gè)思想、操行、文化及歷史，是波及考古學(xué)、人類社會(huì)學(xué)術(shù)兩界的“通史”，其包含的意義非一般可窺。

本書講起自中國神話《盤古開天地》至辛亥革命的爆發(fā)，期間長(zhǎng)達(dá)漫漫五千余年的歷史，各種人物形象及事跡情節(jié)在林漢達(dá)筆下栩栩如生。如《女媧補(bǔ)天》、《后羿射日》；“文不加點(diǎn)”的李白、鞠躬盡瘁的諸葛亮等等。以客觀真實(shí)的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前。書中記事詳略有當(dāng)、真實(shí)動(dòng)人，在一個(gè)個(gè)令人心醉神迷的文字中不難看出作者本人對(duì)中華文化的癡情與厚愛。

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，任意舉例都令世界嘆為觀止，而其中，也以“禮”最負(fù)盛名。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國儒學(xué)宗師——孔子就提出以“不學(xué)禮，無以立"為核心的教育思想。無論是古人的言教還是書行，都不難覺出他們對(duì)禮的崇敬和重視。解放文革后，在如潮水一般的新生事物的沖擊下，在GDP大幅增長(zhǎng)，工業(yè)、金融業(yè)飛速上升的同時(shí)，我們竟然忘卻了我們最古老、最淳樸的感情。快節(jié)奏的生活讓我們不停地為物質(zhì)的滿足去“奮斗”而讓另一種“文明”變成中國如今新的“名片”。對(duì)于禮，這是我們的傳統(tǒng)，當(dāng)我們離失傳統(tǒng)的時(shí)候，再多的物質(zhì)也無足輕重，畢竟，人是生活在社會(huì)里，而不是徜徉在數(shù)字里。

早在春秋時(shí)期，國與國的沖突就產(chǎn)生了。雖一俱是金戈鐵馬，但古人卻比我們高尚的多。你會(huì)疑問，戰(zhàn)爭(zhēng)也有“高低之分”？是啊。在戰(zhàn)國初期，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的不在于侵略，而在于“征服”一個(gè)國家的“銳氣”。“餓莩遍地”便是這一切很好的論證，兩國相戰(zhàn)，一國被圍，城中百姓數(shù)月不見糧，餓莩遍地，城國投降，圍者撤軍，留糧千袋。叱咤今日商界風(fēng)云，不是共存，不是貨物的攀比，而竟是將這變成了一次“你死我活”的決斗。大家同為造福人民、獲益百姓，是不是若有了些本末倒置的顏色。

從形象生動(dòng)的甲骨文直至今日行云流水的行草，中國書法歷經(jīng)了千年的滄桑風(fēng)雨，影響了世界的文字歷史。王羲之、獻(xiàn)之，父子的書法學(xué)習(xí)故事我們耳熟能詳；書法歷史、名人名作我們倒背如流，可是，在如今，這個(gè)各種電子產(chǎn)品蜂擁而至的時(shí)代，我們?cè)跈C(jī)械中穿梭，卻生疏了自己原來最美的技藝與符號(hào)。大街小巷，錯(cuò)別字絡(luò)繹不斷，濫用廣告語，學(xué)生潛意識(shí)語言模糊。民國三年級(jí)小學(xué)生的書法會(huì)令我們望洋興嘆。我們追求進(jìn)步，但我們也不會(huì)忘記我們民族的記憶中那神圣的美麗。

回眸過去，歷史記載著我們的中華民族的輝煌，常在；展望未來，我們豪情滿懷勇于拼搏的信心，永遠(yuǎn)不懈怠。在接受新事物的同時(shí)，我們也不忘學(xué)習(xí)歷史、感悟崇德，畢竟，那是我們中華最初的記憶。21世紀(jì)，是一個(gè)新的時(shí)代，是過去與未來接壤的地方。承載著，我們的祖先多少個(gè)春秋的文明，我們要將它發(fā)揚(yáng)光大！與著新中國的旗幟一起昂然，與著展翅的雄鷹一起翱翔。中華的少年將永遠(yuǎn)銘記著中華的歷朝，帶著美好的展望，去搏風(fēng)斗浪，去開創(chuàng)一片屬于我們，新中國的天空！

標(biāo)簽：中華

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