這天看到的是關(guān)于時間的那一節(jié),康德用了超多的篇幅證明時間是主體的主觀形式,是內(nèi)感官的直觀形式,如果一切變化全部消失,時間還將存在;時間有它固有的實在性,是一種經(jīng)驗實在性,如果主體沒有這種直觀形式,一切變化的表象,時間的表象將不可能;
另外康德也批駁了把時間看成是絕對實在,也就是客觀實在的說法,這種說法有兩種論調(diào),一種認為存在一個絕對的自存的時間,相當于牛頓的經(jīng)典力學中地位超然的母鐘,萬事萬物不管如何變化,不能影響到母鐘;
另一種論調(diào)認為時間是依存于各變化中的表象的相互關(guān)系的,也是客觀實在的;
針對這兩種論調(diào),康德分別進行駁斥,第一種不能夠認清表象和主體的直觀形式之間的關(guān)系;第二種,難以給出數(shù)學這門純粹科學的先天根據(jù)。
所以他的決定是:時間是主體的直觀形式,這樣能夠兩者相圓。也和愛因斯坦在相對論中對時間的討論類似。
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標簽:讀后感純粹理性批判
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