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    作文讀后感1300字 當(dāng)下的力量讀后感

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    作文讀后感1300字 當(dāng)下的力量讀后感

    今年暑假準(zhǔn)備多讀幾本書,在朋友處借到一本《當(dāng)下的力量》,興奮不已,因?yàn)槲以谌A僑大學(xué)聆聽過趙冰潔教授講授的完形療法,就是強(qiáng)調(diào)要活在當(dāng)下,理解現(xiàn)實(shí)的一切,珍惜眼下?lián)碛械囊磺校笥謱W(xué)習(xí)了“格式塔療法”,覺得當(dāng)下的力量的強(qiáng)大與重要性。

    本書的作者叫埃克哈特?托利,是一位心靈導(dǎo)師,他不僅僅對(duì)西方心理學(xué)有很深的體會(huì),對(duì)東方的“道”也有相當(dāng)?shù)脑煸劇?/p>

    書中以這樣一個(gè)故事開篇的:

    以前,有一位乞丐在路邊坐了三十多年。

    一天,一位陌生人經(jīng)過。

    這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽,喃喃地說:“給點(diǎn)兒吧。”

    陌生人說:“我沒有任何東西能夠給你。”

    然后他問:“你坐著的是什么?”

    乞丐回答說:“什么都沒有,只是一個(gè)舊箱子而已,自從我有記憶以來,我就一向坐在它上面。”陌生人問:“你以前打開過箱子嗎?”

    “沒有。”乞丐說:“有什么用?里面什么都沒有。”

    陌生人堅(jiān)持:“打開箱子看一看。”

    乞丐這才試著打開箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了,乞丐充滿了驚奇與狂喜:箱子里裝滿了金子。

    埃克哈特?托利想用這本書引導(dǎo)我們?nèi)ラ_悟,先是覺醒,再是超越,最后是臣服。這是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的旅程,因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候都被我們大腦的思維所控制,為時(shí)間而焦慮,為過去而后悔,為未來而擔(dān)心。我們忘不掉過去,想從過去的經(jīng)歷中尋找認(rèn)同感,更擔(dān)心未來,想從未來的虛幻中尋找滿足感,其實(shí),很多的過去都是痛苦的,而未來又是不現(xiàn)實(shí)的,只能增添我們的苦惱與不快樂。

    生活中有很多沒有找到真正財(cái)富------存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o-----的人,就是故事中的那個(gè)乞丐,即便已經(jīng)擁有很多財(cái)富,但是他們依然在四處找尋。他們不明白,自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有這些,還擁有了更為珍貴的東西,那就是-----當(dāng)下的力量。

    實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,我們也只擁有當(dāng)下,接納自我的一切,百分百的活好每一個(gè)當(dāng)下,我們的力量就會(huì)變得十分強(qiáng)大,也就會(huì)體驗(yàn)到作者所描述的存在(活在當(dāng)下)的狀態(tài),找到通往心靈平和寧?kù)o的入口。

    剛開始讀,覺得理解這本書也許會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)困難,但只要你愿意去實(shí)踐、去修煉,當(dāng)有一天出現(xiàn)了那種臣服于當(dāng)下(活在當(dāng)下)的狀態(tài)時(shí),哪怕是僅僅十秒鐘時(shí),你都感受到由衷的喜悅!

    《當(dāng)下的力量》的確說得簡(jiǎn)單、直接、透徹,尤其他對(duì)思維、情緒、身體與意識(shí)的關(guān)系的闡述十分得體和清晰。你看,有這樣一段話說得很好!

    “你的大腦在利用你了。你無意識(shí)的認(rèn)同了它,所以你甚至不明白自我是它的奴隸。這幾乎就像你在毫不知情的狀況下被它所俘虜,所以你認(rèn)為思考問題的這個(gè)實(shí)體就是你自我。從思維中解放出來的開始就是認(rèn)識(shí)到你不是一個(gè)思考問題的實(shí)體——思考者。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)能使你很好的觀察這個(gè)思考者。”不要做強(qiáng)迫性思維的思考者,而要做一個(gè)思維的觀察者,跳出自我看自我,你會(huì)更強(qiáng)大!

    如果你活在思維中出不來,能夠直接覺察思維本身。陷入思維,一向在繞圈子,源于對(duì)思維本身不了解。是的,只要觀察那個(gè)思想,所謂的思想其實(shí)只是一個(gè)流動(dòng)的過程,不論思想的資料為何,只要你觀察它,你就會(huì)開始意識(shí)到那個(gè)思想的本質(zhì):無常。如果明白了思想的無常本質(zhì),你就會(huì)開始進(jìn)行意識(shí)的超越歷程。

    這就是你的覺醒!

    是的,不論是埃克哈特·托利的指引,或是佛陀的指引,他們的言語(yǔ)都只是指出一個(gè)方向,而我們自我,必須需要在其指引下進(jìn)行親身體驗(yàn)。如不斷的練習(xí),冥想的方法,愛的語(yǔ)言,超越自我的觀察方法等,親身體驗(yàn)十分重要,而這些人物的指引,在我們進(jìn)行親身體驗(yàn)的活動(dòng)時(shí),是不可或缺的。我們必須需要在他們的指引下,要進(jìn)行實(shí)際地觀察,只有那樣,我們才能了解心的本質(zhì),到達(dá)完全地自在。活出真我來!

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