作者:晏幾道 朝代:宋朝
這一章從反對(duì)“有為”的角度出發(fā),老子仍談?wù)摰氖恰盁o(wú)為”的道理。天地不仁,表明天地是一個(gè)物理的、自然的存在,并不具有人類般的理性和感情;萬(wàn)物在天地之間依照自然法則運(yùn)行,并不像有神論者...查看全部
不講仁慈,不安發(fā)議論,聽任事物的自生自滅。這就是老子在對(duì)自然界的客觀唯物性質(zhì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,所提出的“無(wú)為之治”的大體原則?!疤臁笔侵袊?guó)哲學(xué)史上最早出現(xiàn)的一個(gè)范疇。古人慣于把天看作是...查看全部
天地是無(wú)所謂仁慈的,它沒有仁愛,對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物就像對(duì)待芻狗一樣,任憑萬(wàn)物自生自滅。圣人也是沒有仁受的,也同樣像芻狗那樣對(duì)待百姓,任憑人們自作自息。天地之間,豈不像個(gè)風(fēng)箱一樣嗎...查看全部
推薦古詩(shī): 觀刈麥,時(shí)為周至縣尉、曲江二首、過勤政樓、漁父(一棹春風(fēng)一葉舟)、聞樂天授江州司馬、滿江紅(試問琵琶)、五律(外侮需人御)、為江南死國(guó)難者志哀(千古奇冤)、江城子(翠蛾羞黛怯人看)、殘菊(黃昏風(fēng)雨打園林)
推薦詩(shī)句: 沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)、當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時(shí)、葉落當(dāng)歸根,云沉久必起、林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘、遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家、綠樹村邊合,青山郭外斜、千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅、京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山、離多最是,東西流水,終解兩相逢、獸爐沉水煙,翠沼殘花片一行寫入相思傳
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