送石處士序
作者：韓愈 朝代：南北朝
河陽軍節(jié)度、御史大夫?yàn)豕瑸楣?jié)度之三月，求士于從事之賢者。有薦石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。人與之錢，則辭；請與出游，未嘗以事免；勸之仕，不應(yīng)。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當(dāng)否，論人高下，事后當(dāng)成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也；若燭照、數(shù)計(jì)而龜卜也。”大夫曰：“先生有以自老，無求于人，其肯為某來邪?”從事曰：“大夫文武忠孝，求士為國，不私于家。方今寇聚于恒，師還其疆，農(nóng)不耕收，財(cái)粟殫亡。吾所處地，歸輸之涂，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇。若以義請而強(qiáng)委重焉，其何說之辭?”于是撰書詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請焉。
先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見客，拜受書禮于門內(nèi)。宵則沫浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行于常所來往。晨則畢至，張上東門外。酒三行，且起，有執(zhí)爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。”又酌而祝曰：“凡去就出處何常，惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰：“使大夫恒無變其初，無務(wù)富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧于諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。”又祝曰：“使先生無圖利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辭曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)。”于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻，遣愈為之序云。
送石處士序譯文及注釋
眼耳鼻口，都是不能夠思想的東西，完全依賴這顆心來作為它們的主宰。身體肌膚，在我們死后都會(huì)腐敗毀損，總要留一個(gè)好名聲讓后人稱頌。注釋者心：這心。...查看全部
送石處士序創(chuàng)作背景
古代稱有才德而不愿做官的知識(shí)分子為處士。本文作于810年。809年（元和四年），河北恒州成德軍節(jié)度使王士真死，其子五際宗統(tǒng)率軍隊(duì)不服從朝庭詔命，唐憲宗命令吐突承璀率兵討伐。烏重胤于...查看全部
送石處士序評析
《送石處士序》的主旨一為闡明石處士此次出仕不違初衷，為行其所當(dāng)行；二為借此時(shí)機(jī)，對他作一些規(guī)誡，并且通過此事對節(jié)度使烏公也含蓄地有所規(guī)誡。韓愈主要就是在這兩層上作文章。但從表面上看...查看全部
送石處士序評語
眼、耳、口、鼻、身是人的五官，它們又“心”為主宰，如果沒有一個(gè)心在作主宰，耳、目、口、鼻便無法發(fā)揮它們最大的效用。如果一個(gè)人不用“心”，就會(huì)耳不聽忠言，目不辨黑白，口中胡亂言語，連...查看全部
送石處士序譯文及注釋
一河陽軍節(jié)度使、御史大夫?yàn)醮笕耍龉?jié)度史三個(gè)月，向手下賢能的人們征求賢士。有人舉薦石先生，烏大人說 ：“石先生怎么樣？”回答說：“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之間，冬天一件皮衣，...查看全部
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推薦詩句： 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)、當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)、葉落當(dāng)歸根，云沉久必起、林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘、遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家、綠樹村邊合，青山郭外斜、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山、離多最是，東西流水，終解兩相逢、獸爐沉水煙，翠沼殘花片一行寫入相思傳
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