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第1個字是文的成語
首字文的成語解釋
文
不對題
文章里的意思跟題目對不上。指人說話或寫文章不能針對主題。
文
不加點
點:涂上一點,表示刪去。文章一氣呵成,無須修改。形容文思敏捷,寫作技巧純熟。
文
從字順
從:服從,順從;順:通順。指文章通順。
文
房四寶
俗指筆、墨、紙、硯。
文
過飾非
文、飾:掩飾;過、非:錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
文
以載道
載:裝載,引伸為闡明;道:道理,泛指思想。指文章是為了說明道理的。
文
理不通
指文章在詞句和內(nèi)容方面都行不通。
文
君新寡
指婦女死去丈夫不久。
文
人無行
喜歡玩弄文字的人,品行常常不端正。
文
治武功
比喻政治與軍事。
文
人相輕
指文人之間互相看不起。
文
如其人
指文章的風格同作者的性格特點相似。
文
韜武略
韜:指《六韜》,古代兵書,內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜;略:指《三略》,古代兵書,凡三卷。比喻用兵的謀略。
文
恬武嬉
恬:安閑;嬉:玩樂。文官安閑自得,武官游蕩玩樂。指官吏只知貪圖安逸享受,吃喝玩樂,不關心國事。
文
武雙全
文:文才;武:武藝。能文能武,文才和武藝都很出眾。
文
武之道,一張一弛
文、武:指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合,是文王武王治理國家的方法。現(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
文
行出處
文:學問;行:品行;出:作官;處:隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態(tài)度。
文
房四藝
指琴、棋、書、畫。
文
過遂非
掩飾過失,順隨錯誤。
文
采風流
橫溢的才華與瀟灑的風度。亦指才華橫溢與風度瀟灑的人物。
文
籍先生
稱熟悉文獻典籍的人。
文
弛武玩
文武官員玩忽職守。
文
覿武匿
藝文興而武道隱。指尚文之風大盛。
文
江學海
比喻文章和學問似長江、大海般深廣博大。
文
房四侯
指筆、硯、紙、墨。古人戲稱筆為管城侯毛元銳,硯為即墨侯石虛中,紙為好畤侯楮知白,墨為松滋侯易玄光,故稱。
文
經(jīng)武略
經(jīng)世的文才和軍事謀略。
文
房四士
俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。
文
理俱愜
文、理:指文辭表達和思想內(nèi)容;愜:滿足、滿意。文章的形式和內(nèi)容都令人滿意。
文
經(jīng)武緯
經(jīng)、緯:編織物的縱線與橫線。指從文武兩方面治理國家。
文
房四物
俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。
文
期酒會
舊時文人定期舉行的詩酒集會。
文
君司馬
后指相愛的情人或夫妻。
文
深網(wǎng)密
用法嚴刻,法網(wǎng)嚴密。
文
人墨客
泛指文人、文士。
文
婪武嬉
指文武官員習于安逸,貪婪成性。
文
人墨士
泛指文人、文士。
文
似其人
文章的風格與作者本人相似。
文
人學士
泛指文人、文士。
文
弱書生
文弱:文雅而體弱。舉目文雅,身體柔弱的讀書人。
文
星高照
比喻文運亨通。
文
通殘錦
比喻剩下不多的才華。
文
山會海
形容文件會議多得泛濫成災。
文
修武備
文:指教化。修:指走上正規(guī),已符合標準。備:準備完畢。謂文治和軍備都已達到了理想的要求。
文
身斷發(fā)
古代荊楚、南越一帶的習俗。身刺花紋,截短頭發(fā),以為可避水中蛟龍的傷害。后常用以指較落后地區(qū)的民俗。
文
修武偃
禮樂教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
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文開頭的成語接龍、出處
第一個字是文的成語接龍
首字文的成語出處
文
不對題
魯迅《且介亭雜文二集 名人和名言》:“所以太炎先生的第三道策,其實是文不對題的。”
文
不加點
漢·禰衡《鸚鵡賦序》:“衡因為賦,筆不停輟,文不加點。”
文
從字順
唐·韓愈《南陽樊紹述墓志銘》:“文從字順各識職,有欲求之此其躅。”
文
房四寶
宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》詩:“文房四寶出二郡,邇來賞玩君與予。”
文
過飾非
《論語·子張》:“小人之過也必文。”《莊子·盜跖》:“辯足以飾非。”唐·劉知幾《史通·惑經(jīng)》:“豈與夫庸儒末學,文過飾非,使夫問者緘辭社口,懷疑不展,若斯而已哉?”
文
以載道
宋·周敦頤《通書·文辭》:“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸,徒飾也,況虛車乎。”
文
理不通
《舊五代史·選舉志》:“況此等多不究義,唯攻帖書,文理既不甚通,名第豈可妄與?”
文
君新寡
《史記·司馬相如列傳》:“是時卓王孫有女文君,新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之。……既罷,相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃與馳歸成都。”
文
人無行
明 胡應麟《少室山房筆叢》:“文人無行,信乎?”
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