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第1個字是至的成語
首字至的成語解釋
至
死不悟
至:到;悟:醒悟。到死也不醒悟。
至
大
至
剛
至:最,極。極其正大、剛強。
至
當不易
至:極;當:恰當;易:改變。形容極為恰當,不能改變。
至
高無上
至:最。高到頂點,再也沒有更高的了。
至
親骨肉
關(guān)系最近的親人。
至
人無夢
至人:指思想道德等方面達到最高境界的人。品德高尚的人,不會做想入非非的夢。
至
圣先師
至:最。舊時特指孔子。
至
圣
至
明
至:極。最神圣最賢明。舊時用以稱頌帝王。
至
死不變
纛:到。到死不改變(現(xiàn)常用在壞的方面)。
至
誠高節(jié)
至:最。最忠誠,最高尚的節(jié)操。形容人品高尚。
至
親好友
關(guān)系至深的親戚,感情最好的朋友。
至
善
至
美
至:最。最完善,最美好。
至
死不渝
至:到;渝:改變。到死都不改變。
至
尊
至
貴
至:極。極其尊貴。
至
矣盡矣
至:到。矣:語氣助詞。盡:極點。到了極點,無以復加。
至
再
至
三
指一而再,再而三。
至
理名言
至:最;名:有名聲的。最正確的道理,最精辟的言論。
至
死靡它
至:到;靡:沒有;它:別的。到死也不變心。形容愛情專一,致死不變。現(xiàn)也形容立場堅定。
至
公無我
至:極,最;公:無私。公正到極點,絲毫沒有私心
至
死不二
至:到。到死不改變
至
心朝禮
至心:誠心。指誠心誠意地朝拜禮敬
至
公無私
至:極,最;公:無私。公正到極點,絲毫沒有私心
至
纖
至
悉
纖:細微;悉:詳盡。形容極其細致周密
至
德要道
至:極,最。最美好的品德和最精要的道理
至
死方休
到死才停止,詞里沒有指向限制。使用的時候是需要連接上下文。
至
人遺物
至人:思想道德修養(yǎng)很高的人。道德高尚的人能舍棄財物
至
人無己
至人:指道德修養(yǎng)極高的人。道德高尚的人能忘掉自己,適應客觀
至
死靡他
至:到;靡:沒有;它:別的。到死也不變心。形容愛情專一,致死不變
至
關(guān)重要
指具有特別重大影響或后果
至
死不屈
至:到。到死也不屈服。形容英勇頑強,視死如歸
至
仁無親
道德高尚仁慈的人對待萬物一視同仁,無親疏之別
至
仁忘仁
至仁:最大的仁德。指仁到了極點反而忘掉了仁。比喻事物到達頂點容易被忽略掉
至
智棄智
智慧達到極點,就可舍棄智慧不用
至
言去言
至言:至理明言。至理明言,不以平常的語言表達
至
知不謀
至知:極聰明的人;謀:謀略,計謀。極聰明的人可以不用謀慮
至
于此極
至:到。到了這般絕境。指痛苦到了極點
至
信辟金
至信:最信實,最真誠;辟:排除;金:古人用作信物的金玉之類。指最大的誠信無需借用金玉之類的信物
至
敬無文
至敬:極高的敬意;文:文飾,虛偽無用的舉動。最高的敬意是不用文飾的
至
戚世交
至戚:關(guān)系很近的親戚;世交:兩代以上的交誼。形容彼此關(guān)系密切
至
高
至
上
至:最。最高,無可再高
至
大無外
至:極。大到極點,外無以加
至
交契友
至:極,最;契:投合。交誼最深而又情投意合的朋友
至
孅
至
悉
孅:通“纖”;悉:詳盡。形容極其細致周密
至
小無內(nèi)
至:極。小到極點,內(nèi)無余隙
至
誠無昧
昧:欺瞞。極為誠實,不存有欺瞞之心
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至開頭的成語接龍、出處
第一個字是至的成語接龍
首字至的成語出處
至
死不悟
唐·柳完元《臨江之麋》:“麋出門,見外犬在道甚眾,走欲與為戲。外犬見而喜且怒,共殺食之,狼藉道上。麋至死不悟。”
至
大
至
剛
《孟子·公孫丑上》:“其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。”
至
當不易
明·李贄《焚書·讀史·孔明為后主寫申韓管子六韜》:“故汲長孺謂其內(nèi)多欲而外施仁義,而論六家要指者,又以‘博而寡要,勞而少功’八字概之,可謂至當不易之定論。”
至
高無上
《淮南子·繆稱訓》:“道至高無上,至深無下,平乎準,直乎繩,圓乎規(guī),方乎矩。”漢·許慎《說文解字·一部》:“天,顛也。至高無上,從一大。”
至
親骨肉
明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二:“除是至親骨肉,緩和疼痛日在面前的,用意體察,才看得出來。”
至
人無夢
清·錢彩《說岳全傳》第五十九回:“自古至人無夢,夢境忽來,未必無兆。”
至
圣先師
《禮記·中庸》:“唯天下至圣,為能聯(lián)盟睿知,足以有臨也。”《禮記·文王世子》:“凡始立學者,必釋奠于先圣先師。”
至
圣
至
明
宋·孫光憲《北夢瑣言》卷一:“臣等聞玄祖之道,用慈儉為先;素王之風,以仁義是首,相沿百世,作則千年,至圣至明,不可易也。”
至
死不變
《禮記·中庸》:“國無道,至死不變,強哉矯。”
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