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    言開頭的成語(3)

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    言開頭的成語大全列表(3)

    第1個字是言的成語

    首字言的成語解釋

    • 笑自若  談笑如常,十分鎮(zhèn)定。
    • 行相副  說的和做的相符合。同“言行相符”。
    • 之不文,行之不遠  文章沒有文采,就不能流傳很遠。同“言之無文,行而不遠”。
    • 行相顧  指言行不互相矛盾。
    • 之不預  沒有預先說明。
    • 之過甚  話說得太過頭了。
    • 之有禮  說的話有道理。
    • 之有序  說話和寫文章很有條理。
    • 必信,行必果  信:守信用;果:果斷,堅決。說了就一定守信用,做事一定辦到。
    • 不及義  及:涉及;義:正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話,沒有一句正經(jīng)的。
    • 必有中  中:正對上。指一說話就能說到點子上。
    • 寡尤,行寡悔  指說話做事很少犯錯誤。
    • 人人殊  殊:不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。
    • 不逮意  說的話不能準確地表達思想內(nèi)容。同“言不達意”。
    • 不及行  指言行不一。
    • 顛語倒  說話顛三倒四。
    • 多傷幸  話多易出問題,以致言行不一,使品行受損害。同“言多傷行”。
    • 歸和好  指彼此重新和好。同“言歸于好”。
    • 簡義豐  語言簡練,含意豐富。
    • 簡意深  言辭簡練,含意深刻。
    • 聽謀決  指說的話聽從照辦,出的主意決定實行。
    • 笑不茍  不隨便談笑。形容態(tài)度嚴肅莊重。同“不茍言笑”。
    • 行相符  說的和做的相符合。
    • 有盡而意無窮  指詩文含義深刻,令人品味不盡。
    • 語路絕  猶言言語道斷。指不能通過交談、談判的方法解決問題。
    • 者弗知  指多言多語的人缺乏智能。同“言者不知”。
    • 之無文,行之不遠  說話沒有文采,就傳播不遠。亦作“言之無文,行而不遠”、“言之不文,行之不遠”。
    • 之有故  所說的話有根據(jù)。同“言之成理”。
    • 中事隱  指言語雖然委曲卻中正不偏,論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
    • 信行直  指言語信實,行為正直。
    • 出必行  言:說, 言者意之聲(尚書);出:(說)出來。必:(就)一定,將會。行:(可以、要)做(到),實踐。說到的就一定能做到,多用來比喻一個人很有信用。言出必行說明了一個人的為人及處事態(tài)度和風格。
    • 不及私  言談之中不涉及個人私事。比喻為官忠心,一心為國。
    • 者無罪  言者:說話的人。指進言的人沒有罪過
    • 甚詳明  論述很詳盡明了
    • 無枝葉  枝葉:比喻瑣細的言辭。形容言詞文字簡潔,沒有枝蔓的言詞
    • 笑嘻怡  嘻:笑聲;怡:喜悅。說說笑笑,十分快樂
    • 不詭隨  詭隨:隨機應變。說話不譎詐善變
    • 不踐行  踐行:履行。說了的話不能實行
    • 不諳典  諳:熟悉。說話用詞不能依據(jù)經(jīng)典
    • 者無意,聽者有心  說話的人不是有心的,聽話的人卻認真計較
    • 不顧行,行不顧  說話沒有考慮到自己的行為,行事沒有考慮到自己的諾言。指言行不一致
    • 之者無罪,聞之者足以戒  言者:說話的人;聞?wù)撸郝犜挼娜耍蛔悖鹤阋裕档茫唤洌壕琛V高M言的人沒有罪過,聽的人足以引起警戒
    • 之無罪,聞之足戒  言:說話;聞:聽話;足:足以,值得;戒:警惕。指進言的人沒有罪過,聽的人足以引起警戒
    • 之有據(jù)  說話和寫文章有充分的證據(jù)或事實根據(jù)
    • 多失實  所說的話多數(shù)不符合事實

    言開頭的成語接龍、出處

    第一個字是言的成語接龍

    首字言的成語出處

    • 笑自若  《三國志·蜀志·關(guān)羽傳》:“時羽適請諸將飲食相對,臂血流離,盈于盤器,而羽割灸引酒,言笑自若。”宋·歐陽修《瀧岡阡表》:“其后修貶夷陵,太夫人言笑自若。”
    • 行相副  《論語·憲問》“君子恥其言而過其行”宋·邢昺疏:“此章勉人使言行相副也。”
    • 之不文,行之不遠  宋·陸游《嚴州到任謝王丞相啟》:“黼黻圣猷,謂言之不文則行之不遠;甄陶士類,每舍其所短而取其所長。“
    • 行相顧  《北齊書·魏收傳》:“言行相顧,慎終猶始。”
    • 之不預  毛澤東《新民主主義論》七:“這是我們共產(chǎn)黨人的衷心勸告,‘勿謂言之不預也’。”
    • 之過甚  茅盾《追求》四:“自然外邊人是言之過甚。但是,空穴來風,仲翁,你也是太登多了。以后總得注意。”
    • 之有禮  無
    • 之有序  《周易·艮》:“言有序,悔亡。”
    • 必信,行必果  先秦·孔子《論語·子路》:“言必信,行必果,硁硁,固執(zhí)然小人哉!”
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