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第2個是末的成語
末在第二個的成語解釋
本
末
倒置
本:樹根;末:樹梢;置:放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。
膚
末
支離
膚淺瑣碎。
豪
末
不掇,將成斧柯
豪,通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視,釀成大患后再要消除,就很困難。
毫
末
不札,將尋斧柯
比喻禍害萌生時若不重視,釀成大患,再要消除,就很困難。
始
末
原由
始末:事情從頭到尾的經(jīng)過。原由:緣由;來由。事情的經(jīng)過和原因。同“始末緣由”。
始
末
緣由
始末:事情從頭到尾的經(jīng)過。緣由:緣故由來。事情的經(jīng)過和原因。亦作“始末原由”。
天
末
涼風(fēng)
天末:天的盡頭;涼風(fēng):特指初秋的西南風(fēng)。原指杜甫因秋風(fēng)起而想到流放在天末的摯友李白。后常比喻觸景生情,思念故人。
枝
末
生根
樹木的枝梢上生根。比喻不合事理,不可能。
逐
末
棄本
追求細(xì)枝末節(jié),舍棄事物根本的、主要的部分。
逐
末
舍本
追求細(xì)枝末節(jié),舍棄事物根本的、主要的部分。
逐
末
忘本
追求細(xì)枝末節(jié),忘記事物根本的、主要的部分。
本
末
源流
源:水源。流:從水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
去
末
歸本
去:棄;末:非根本的,古時稱工商等業(yè)為末業(yè);本:根本的,古稱農(nóng)業(yè)為本業(yè)。使人民離棄工商業(yè),從事農(nóng)業(yè),以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
棄
末
反本
古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑。亦作“棄末返本”。
棄
末
返本
古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑。同“棄末反本”。
毫
末
之利
毫末:指細(xì)微。極小的利益
毫
末
之差
指由于微小的失誤而造成巨大的差錯
予
末
小子
末:后代。我這個后代的小子。古代帝王面對祖先時對自己的謙稱。也用常人的自謙
第二個字是末的成語接龍、出處
第2個是末的成語接龍
末在第二個的成語出處
本
末
倒置
金·無名氏《綏德州新學(xué)記》:“然非知治之審,則未嘗不本末倒置。”
膚
末
支離
清·方苞《書柳文后》:“彼言涉于道,多膚末支離,而無所歸宿。”
豪
末
不掇,將成斧柯
《逸周書·觀周》:“綿綿不絕,蔓蔓奈何?豪末不掇,將成斧柯。”孔晁注:“此言防患在微也。”
毫
末
不札,將尋斧柯
《孔子家語·觀周》:“勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大……焰焰不滅,炎炎若何?涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網(wǎng)羅;毫末不札,將尋斧柯。”王肅注:“札,拔也;尋,用者也。”
始
末
原由
清·曹雪芹《紅樓夢》第三十七回:“直到午后,史湘云才來,寶玉方放了心,見面時就把始末原由告訴他,又要與他詩看。”
始
末
緣由
元·馬致遠(yuǎn)《青衫淚》第四折:“你將始末緣由,細(xì)細(xì)說來,不可欺隱。”
天
末
涼風(fēng)
唐·杜甫《天末懷李白》詩:“涼風(fēng)起天末,君子意如何?”
枝
末
生根
清王夫之《姜齋詩話》卷下:“起承轉(zhuǎn)收以詩……一篇之中,四起四收,非喏蟲相銜成青竹蛇而何?兩間萬物之生,無有尻下出頭,枝末生根之理。”
逐
末
棄本
唐·魏徵《嫂叔舅服議》:“今在舅服止一時,為姨居喪五月,徇名喪實(shí),逐末棄本。”
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