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第三個字是不的成語(8)
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第三個字是不的成語大全列表(8)
第3個是不的成語
不在第三個的成語解釋
河水
不
犯井水
比喻互不干犯。
橫僿
不
文
僿,粗鄙。粗鄙沒有文化。
豪邁
不
群
群:合群。因性格豪放不拘小節(jié)而與周圍的人處不到一塊去。
豪末
不
掇,將成斧柯
豪,通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視,釀成大患后再要消除,就很困難。
毫末
不
札,將尋斧柯
比喻禍害萌生時若不重視,釀成大患,再要消除,就很困難。
后手
不
接
指平時不注意留有余地,日后則接應(yīng)不上,無法繼續(xù)維持。亦作“后手不上”。
后悔
不
及
后悔已經(jīng)來不及了。
閎大
不
經(jīng)
指不著邊際,不合常理;近乎荒誕,沒有根據(jù)。
好惡
不
同
愛好和憎惡各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各異。
好景
不
長
景:境況,光景;長:長久。美好的光景不能永遠(yuǎn)存在。
何所
不
為
用反問的語氣表示無所不為。
何所
不
有
用反問的語氣表示無所不有。
忽忽
不
樂
忽忽:心中空虛恍惚的情態(tài)。形容若有所失而不高興的樣子。
皇天
不
負(fù)有心人
上天不會辜負(fù)有恒心的人。
畫虎
不
成反類狗
類:象。畫老虎不成,卻象狗。比喻模仿不到家,反而不倫不類。
畫龍
不
成反為狗
比喻模仿不到家,反而不倫不類。同“畫虎不成反類狗”。
會家
不
忙
行家對自己熟悉的事,應(yīng)付裕如,不會慌亂。同“會者不忙”。
會者
不
忙
行家對自己熟悉的事,應(yīng)付裕如,不會慌亂。
諱惡
不
悛
悛:改過,悔改。堅持作惡,不肯悔改。
昊天
不
吊
指蒼天不憐憫保佑。后以之為哀悼死者之辭。
誨人
不
惓
教導(dǎo)人特別耐心,從不厭倦。同“誨人不倦”。
惶惶
不
安
惶:恐懼。內(nèi)心害怕,十分不安。
昏迷
不
醒
神志昏沉,不省人事。
昏迷
不
省
神志昏沉,不省人事。同“昏迷不醒”。
誕妄
不
經(jīng)
荒誕虛妄,不合常理。
貨而
不
售
想賣卻賣不出去。貨:賣。
蠖屈
不
伸
像尺蠖一樣彎曲而不能伸展。比喻人不得志。
雞犬
不
驚
形容行軍紀(jì)律嚴(yán)明,連雞狗都沒有受到驚動。也指平安無事。
雞犬
不
留
形容屠殺殘酷,連雞狗都不能幸免。
雞犬
不
寧
形容騷擾得厲害,連雞狗都不得安寧。
疾雷
不
及掩耳
突然響起雷聲,使人來不及掩耳。比喻事情或動作來得突然,使人來不及防備。
岌岌
不
可終日
形容情況非常危險,一天都過不下去。
己所
不
欲,勿施于人
自己不愿意的,不要加給別人。
寂然
不
動
寂:寂靜。寂靜無聲,一點動靜都沒有。
家丑
不
可外揚
家里不光彩的事,不便向外宣揚。
假癡
不
癲
癡:傻,呆。癲:瘋癲,癲狂。假裝呆傻,實際并不瘋癲。形容外表看似愚鈍,而心里卻十分清醒。
堅持
不
懈
堅持到底,一點不忪懈。
堅持
不
渝
堅守約章或諾言,決不改變。
堅守
不
渝
堅守約章或諾言,決不改變。
堅定
不
移
穩(wěn)定堅強(qiáng),毫不動搖。
堅強(qiáng)
不
屈
屈:屈服。堅韌、剛毅,毫不屈服。
堅忍
不
拔
形容在艱苦困難的情況下意志堅定,毫不動搖。
堅韌
不
拔
形容意志堅定,不可動搖。
堅貞
不
屈
堅:堅定;貞:有節(jié)操;屈:屈服、低頭。意志堅定,決不屈服。
簡要
不
煩
簡明扼要,不煩瑣累贅。
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第三個字是不的成語接龍、出處
第3個是不的成語接龍
不在第三個的成語出處
河水
不
犯井水
魯迅《從與說起》:“而另一方面周瘦鵑在自己編的內(nèi)說各種副刊有各種副刊的特性,作河水不犯井水之論。”
橫僿
不
文
康有為《大同書》辛部第十三章:“當(dāng)太平之世,地地相等,無有都會、鄉(xiāng)邑之殊……無據(jù)亂世,學(xué)校全聚京都,而鄉(xiāng)邑則皆橫僿不文之俗。”
豪邁
不
群
《明史·莊杲傳》:“莊杲,字孔愓,江浦人。自幼豪邁不群,嗜古博學(xué)。”
豪末
不
掇,將成斧柯
《逸周書·觀周》:“綿綿不絕,蔓蔓奈何?豪末不掇,將成斧柯。”孔晁注:“此言防患在微也。”
毫末
不
札,將尋斧柯
《孔子家語·觀周》:“勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大……焰焰不滅,炎炎若何?涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網(wǎng)羅;毫末不札,將尋斧柯。”王肅注:“札,拔也;尋,用者也。”
后手
不
接
明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第67回:“這兩個光棍,他攬的人家債多了,只怕往后后手不接。”
后悔
不
及
《左傳·哀公六年》:“既成謀矣,何及其未作也,先諸?作而后悔,亦無及也。”
閎大
不
經(jīng)
《史記·孟子荀卿列傳》:“[騶衍]乃深觀陰陽消息而作怪迂之變,《終始》、《大圣》之篇十馀萬言。其語閎大不經(jīng),必先驗小物,推而大之,至于無垠。”
好惡
不
同
東漢·班固《漢書·元帝紀(jì)》:“公卿大夫,好惡不同。”
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