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第三個(gè)字是不的成語大全列表(9)

第3個(gè)是不的成語

不在第三個(gè)的成語解釋

見怪不怪看到怪異的現(xiàn)象不要大驚小怪。指遇到不常見的事物或意外情況，要沉著鎮(zhèn)靜。
見死不救看見人家有急難而不去救援。
見之不取，思之千里見到時(shí)不拿過來，以后再想要就更難辦了。
江海不逆小流江海的浩瀚，是能容納細(xì)流的緣故。比喻人氣度大才能擔(dān)當(dāng)大事。
矯矯不群矯矯：翹然出眾的樣子；群：與眾不同。形容高超出眾，不同一般。
叫苦不迭不迭：不停止。形容連聲叫苦。
接連不斷一個(gè)接著一個(gè)而不間斷。
截然不同形容兩件事物毫無共同之處。
八九不離十指與實(shí)際情況很接近。
涇渭不分比喻好壞不分，是非不明。
經(jīng)久不息多指掌聲和歡呼聲長(zhǎng)時(shí)間停息不下來。
井水不犯河水比喻各管各的，互不相犯。
敬謝不敏謝：推辭；不敏：不聰明，沒有才能。恭敬地表示能力不夠或不能接受。多作推辭做某事的婉辭。
迥然不群迥然：相距很遠(yuǎn)或差別很大的樣子。不群：與眾不同，不同于流俗。形容超群出眾，身手不凡。
迥然不同形容相差得遠(yuǎn)，很明顯不一樣。
糾纏不清形容紛亂，理不出頭緒。亦指有意找麻煩，抓住一點(diǎn)不肯放手。
酒酸不售酒已經(jīng)變酸了，依然賣不出去。原比喻奸臣阻攔了有學(xué)問、有賢德的人為國(guó)家效力，使國(guó)君受到蒙蔽。后比喻經(jīng)營(yíng)無方或辦事用人不當(dāng)。
九鼎不足為重形容說話有分量，比較起來九鼎也不算重。
久假不歸假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。
久懸不決拖了很久，沒有決定。
久要不忘久要：舊約、舊交。不忘舊約或舊交。
居大不易本為唐代詩人顧況以白居易的名字開玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易維持。
居心不良居心：存心；良：善。存心不善。指內(nèi)心存在著惡意或陰謀。
居之不疑對(duì)自己所處的地位，毫不懷疑。
局促不安局促：拘束。形容舉止拘束，心中不安。
舉棋不定拿著棋子，不知下哪一著才好。比喻猶豫不決，拿不定主意。
齟齬不合齟齬：上下牙齒不相配合。喻意思不合，有分歧。
攫金不見人比喻為了滿足個(gè)人的欲望而不顧一切。
涓涓不壅，終為江河壅：堵塞。細(xì)小的水流如果不堵塞，終將匯合成為大江大河。比喻對(duì)細(xì)小或剛剛萌芽的問題不加注意或糾正，就會(huì)釀成大的問題。
譎而不正譎：欺詐。詭詐而不正派。
絕口不道指閉口不談。
矜功不立矜：自夸。自以為能立大功而大功必不成。
擊其不意在敵人沒有預(yù)料到的情況下進(jìn)行攻擊。
頓足不前停頓下來不前進(jìn)。
雞犬不安形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。同“雞犬不寧”。
雞犬不聞形容極為荒涼冷僻。
積重不反經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣，很難改變。同“積重難返”。
積重不返經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣，很難改變。同“積重難返”。
極惡不赦罪大惡極，不可饒恕。
極重不反指長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗、習(xí)慣、弊端或某種局面難以改變。用于消極方面。同“極重難返”。
疾霆不暇掩目比喻事情或動(dòng)作來得突然，使人來不及防備。同“疾雷不及掩耳”。
疾雷不及塞耳比喻事情或動(dòng)作來得突然，使人來不及防備。同“疾雷不及掩耳”。
緘口不言緘：封閉。封住嘴巴，不開口說話。
堅(jiān)貞不渝堅(jiān)守節(jié)操，決不改變。

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第三個(gè)字是不的成語接龍、出處

第3個(gè)是不的成語接龍

不在第三個(gè)的成語出處

見怪不怪宋·洪邁《夷堅(jiān)三志己》卷二：“畜生之言何足為信？我已數(shù)月來知之矣。見怪不怪，其怪自壞。”
見死不救你做的今見死不救，羞見這桃園中殺馬宰烏牛。元·關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》第二折
見之不取，思之千里宋·無名氏《張協(xié)狀元》二八：“見之不取，思之千里。只道張協(xié)狀元，不知榜眼探花是那里人，買本看。”
江海不逆小流漢·劉向《說苑·尊賢》：“太山不辭壤石，江海不逆小流。”
矯矯不群清·無名氏《杜詩言志》卷十二：“此《贈(zèng)王公思禮》，分明寫一位精細(xì)勇烈人。故能所向無敵，任事多效。首詳其出處及幼少之事，便已矯矯不群。”
叫苦不迭《大宋宣和遺事》享集：“徽宗叫苦不迭，向外榻上忽然驚覺來，嚇得渾身冷汗。”
接連不斷明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第七十三回：“陳設(shè)兵衛(wèi)，自王宮起，直至光家之門，街衢皆滿，接連不斷。”
截然不同宋·陸九淵《與王順伯》：“從其教之所由起者觀之，則儒釋之辨，公私義利之別，判斷截然，有不可民者矣。”
八九不離十老舍《柳屯的》：“我不敢說是明白他，不過講猜測(cè)的話，我或者能猜個(gè)八九不離十。”

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第三個(gè)字是不的成語(9)

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