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第3個是于的成語
于在第三個的成語解釋
不安
于
室
指已婚婦女又亂搞男女關(guān)系。
不安
于
位
指不喜歡自己的職業(yè),不安心工作。
不齒
于
人
指被人看不起。
不絕
于
耳
絕:斷。聲音在耳邊不斷鳴響。
獨異
于
人
獨:獨自,單獨;異:不同。獨自與別人不同的。一般指不同于世俗。
鳳凰
于
飛
本指鳳和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。
防患
于
未然
患:災(zāi)禍;未然:沒有這樣,指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。
防禍
于
未然
防止禍患于萌發(fā)之前。
鳳皇
于
蜚
比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同“鳳凰于飛”。
耿耿
于
心
耿耿:有所懸念而不能忘懷。不能忘懷,牽縈于心。
供過
于
求
供給的數(shù)量比需要的多。
公之
于
眾
公:公開;之:代指事物的內(nèi)容;于:向;眾:大眾。把事情真相向大家公布。
鴻漸
于
干
以次而進,漸至高處。后指始入仕途。
假手
于
人
假:利用。借助別人來為自己辦事。
嫁禍
于
人
把自己的禍事推給別人。
假力
于
人
借別人的力量做事。
見棄
于
人
見:被。棄:遺棄,拋棄。被別人拋棄。
膽大
于
身
猶言膽大如斗。指無所忌憚。
救民
于
水火
把人民從深重的災(zāi)難中拯救出來。
拒人
于
千里之外
形容態(tài)度傲慢,堅決拒絕別人,或毫無商量余地。
脛大
于
股
猶言本小末大。舊時喻臣下的力量大于君上。
決勝
于
千里之外
坐鎮(zhèn)指揮千里之外的戰(zhàn)局。形容將帥雄才大略,指揮若定。
聊勝
于
無
聊:略微。比沒有要好一點。
怒形
于
色
形:顯露;色:臉色。內(nèi)心的憤怒在臉上顯露出來。
遷怒
于
人
受甲的氣向乙發(fā)泄或自己不如意時拿別人出氣。
青出
于
藍
青:靛青;藍:蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的,但顏色比藍更深。比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。
青過
于
藍
青從藍草中提煉出來,但顏色比藍草更深。比喻學(xué)生勝過老師,或后人勝過前人。同“青出于藍”。
青出
于
藍而勝
于
藍
青從藍草中提煉出來,但顏色比藍草更深。青:靛青,青色顏料。藍:蓼藍,一種可以提煉顏料的草。靛青是從蓼藍里提煉出來的,但是顏色比蓼藍更深。比喻人經(jīng)過學(xué)習或教育之后可以得到提高。常用以比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。
情見
于
色
真情從臉色中表現(xiàn)出來。
求道
于
盲
盲:盲人。向盲人問路。比喻向毫無所知的人請教。
求過
于
供
需求多而供應(yīng)量少。
求馬
于
唐市
到空無所有的市集去買馬。比喻求非所求,必無所獲。同“求馬于唐肆”。
求馬
于
唐肆
到空無所有的市集去買馬。比喻求非所求,必無所獲。
取信
于
人
比喻取得別人的信賴。
人浮
于
事
浮:超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。后指工作中人員過多或人多事少。
染指
于
鼎
鼎:古代用青銅制成的炊具,多為圓形,三足兩耳。把手指伸到鼎里蘸點湯。比喻沾取非分的利益。
人浮
于
食
浮:超過,多余。食:指俸祿。原指人的才能超過所得的俸祿。后比喻人員太多超過了工作的需要。亦作“人浮于事”。
慎終
于
始
指結(jié)束時想要慎重,在開始時就要小心謹慎。
食方
于
前
形容吃的闊氣。同“食前方丈”。
示貶
于
褒
猶言寓批評于表揚。
受制
于
人
制:控制。被別人控制。
授柄
于
人
猶言授人以柄。比喻將權(quán)力交給別人或讓人抓住缺點、失誤,使自己被動。
推舟
于
陸
推船在陸地上行,比喻勞而無功。
退藏
于
密
后退隱藏于秘密之處,不露行跡。謂哲理精微深邃,包容萬物。
無動
于
中
心里一點兒也沒有觸動。指對應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心,置之不理。
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第三個字是于的成語接龍、出處
第3個是于的成語接龍
于在第三個的成語出處
不安
于
室
《詩經(jīng)·鄴風·凱風·序》:“衛(wèi)之淫風流行,雖有七子之母,猶不能安其室。”
不安
于
位
先秦 左丘明《左傳 成公六年》:“不安其位,宜不能久。”
不齒
于
人
《續(xù)資治通鑒·宋紀·徽宗政和元年》:“燕人馬植,本遼大族,仕至光祿卿,行污而內(nèi)亂,不齒于人。”
不絕
于
耳
清·劉鶚《老殘游記》第二回:“這是臺下叫好的聲音不絕于耳。”
獨異
于
人
《老子》第二十章:“我欲獨異于人,而貴食母。”
鳳凰
于
飛
《詩經(jīng)·大雅·卷阿》:“鳳凰于飛,翙翙其羽。”
防患
于
未然
《周易·既濟》:“君子以思患而豫防之。”《樂府詩集·君子行》:“君子防未然。”
防禍
于
未然
《漢書·外戚傳下·孝成趙皇后》:“事不當時固爭,防禍于未然。”
鳳皇
于
蜚
《史記·田敬仲完世家》:“齊懿仲欲妻完,卜之,占曰:‘是謂鳳凰于蜚,和鳴鏘鏘。’”
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