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第三個字是于的成語大全列表(2)

第3個是于的成語

于在第三個的成語解釋

無敵于天下天下都沒有對手。形容力量強大無比。
無動于衷衷：內(nèi)心。心里一點兒也沒有觸動。指對應該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。
無濟于事濟：補益，幫助。對事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問題。
無補于事補：益處，裨益，對事情沒有什么益處。
無天于上，無地于下原指軍將臨戰(zhàn)奮不顧身。
委罪于人委：推委。把罪責推卸給別人。
委過于人形容嫁禍給別人。
喜形于色形：表現(xiàn)；色：臉色。內(nèi)心的喜悅表現(xiàn)在臉上。形容抑制不住內(nèi)心的喜悅。
行成于思行：做事；思：思考。做事情成功是因為多思考，失敗是由于不經(jīng)心。指做事情要多思考，多分析。
學老于年指青年人的博學。
心細于發(fā) 極言小心謹慎，考慮周密。同“心細如發(fā)”。
言歸于好言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
義形于色形：表現(xiàn)；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來。
燕巢于幕燕子把窩做在帳幕上。比喻處境非常危險。
燕燕于歸指女子出嫁。
爭名于朝，爭利于市朝：朝廷。市：市場。在朝廷上爭奪名位，在集市上計較贏利得失。即爭名奪利。
枝大于本樹枝比樹干大。比喻臣下勢力超過皇上。
藏巧于拙有才能而不顯示出來。
冰寒于水冰比水冷。比喻學生勝過老師。
民保于信指執(zhí)政的人有信還要有義，才能受到人民擁護。
取信于民取得人民的信任。
同歸于盡盡：完。一起死亡或一同毀滅。
喜見于色內(nèi)心的喜悅表現(xiàn)在臉上。形容抑制不住內(nèi)心的喜悅。同“喜形于色”。
喜行于色高興顯現(xiàn)在臉上。
寓情于景在景色的描寫中寄托情感。
一至于此竟到如此地步。
一至于斯竟到如此地步。同“一至于此”。
玉汝于成汝：你。玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你。愛你如玉，幫助你，使你成功。多用于艱難困苦條件下。
寓兵于農(nóng) 寓：寄寓，包含。指給農(nóng)民以一定軍事訓練，平時務農(nóng)，戰(zhàn)時參戰(zhàn)。或指軍隊屯墾。
鳳皇于飛比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同“鳳凰于飛”。
耿耿于懷不能忘懷，牽縈于心。
了然于胸了然：了解、明白。心里非常明白。
莫逆于心心中沒有抵觸。指情感一致，心意相投。
強加于人把一個人或一方的意見、看法勉強加諸于別人。
問道于盲向瞎子問路。比喻向什么也不懂的人請教，不解決問題。
新發(fā)于硎新發(fā)：剛磨過；硎：磨刀石。刀剛在磨刀石上磨過。形容非常鋒利或初露鋒芒。
業(yè)精于勤業(yè)：學業(yè)；精：精通；于：在于；勤：勤奮。學業(yè)精深是由勤奮得來的。
憂形于色形：表現(xiàn)。憂慮的心情在臉上表現(xiàn)出來。形容抑制不住內(nèi)心的憂慮。
不拘于時不受恥于從師的時俗限制。
儗不于倫拿不能相比的人或事物來比方。儗，古通“擬”，比擬。同“儗非其倫”。
吐珠于澤，誰能不含含：銜在嘴里。明珠出于水澤，則人人都會取來銜在嘴里。比喻君權(quán)旁落，則人人都要謀奪
寓教于樂古羅馬詩人、文藝理論家賀拉斯在《詩藝》中提出的有關(guān)詩的作用的一個重要觀點，即詩應帶給人樂趣和益處，也應對讀者有所勸諭、有所幫助。從字面上來理解就是把教育寄予在樂趣里。通俗的來說，就是教育要通過藝術(shù)和美的形式來進行的一種教育方式。對文藝的特點與社會功能之間關(guān)系所進行的概括性的描述。強調(diào)文藝的認識作用、教育作用必須通過藝術(shù)的審美方式，即美的形象來達到。古希臘著名美學家亞里士多德在所著的《詩學》中已蘊含了這一思想，以后由古羅馬詩人、文藝理論家賀拉斯明確地表達出來。賀拉斯在《詩藝》中提出，詩應帶給人樂趣和益處，也應對讀者有所勸諭、有所幫助。
縈繞于心縈繞于心是指某件事情或某種想法一直盤旋在心頭，不能放下。縈繞 yíng rào：縈回，環(huán)繞。
善假于物意為君子的資質(zhì)與一般人沒有什么區(qū)別，君子之所以高于一般人，是因為他能善于利用外物。善于利用已有的條件，是君子成功的一個重要途徑。
薪貴于桂薪：柴草；桂：桂木。形容物價飛漲。

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第三個字是于的成語接龍、出處

第3個是于的成語接龍

于在第三個的成語出處

無敵于天下《孟子·公孫丑上》：“無敵于天下者，天吏也。”
無動于衷清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十三回：“以至頂?shù)饺缃瘢鲋@位制軍是不輕容易見客的，他見也好，不見也好，便也漠然無動于中了。”
無濟于事清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第五十二回：“如今遠水救不得近火，就是我們再幫點忙，至多再湊了幾百銀子，也無濟于事。”
無補于事宋·朱熹《朱子語類·論語》：“因言今世人多道東漢名節(jié)無補于事。”
無天于上，無地于下《尉繚子·武議》：“將者死官也。故不得已而用之。無天於上，無地於下，無主於后，無敵於前。”
委罪于人無
委過于人自己闖下的禍端應當自己承擔，不可委過于人，讓別人蒙受不白之冤。
喜形于色唐·吳兢《貞觀政要·納諫》：“太宗聞其言，喜形于色，謂群臣曰：‘……及見魏征所論，始覺大非道理。’”
行成于思唐·韓愈《進學解》：“行成于思，毀于隨。”

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第三個字是于的成語(2)

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