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一結(jié)尾的成語(yǔ)大全列表

最后一個(gè)字是一的成語(yǔ)

第四個(gè)字是一的成語(yǔ)解釋

百不失一一百次中無一次失誤。表示射箭或打槍命中率高，或做事有充分把握。
百里挑一一百個(gè)當(dāng)中就挑出這一個(gè)來。形容人才出眾。
背城借一背：背向；借：憑借；一：一戰(zhàn)。在自己城下和敵人決一死戰(zhàn)。多指決定存亡的最后一戰(zhàn)。
百不當(dāng)一當(dāng)：抵擋。一百個(gè)抵擋不住一個(gè)。
百喙如一猶言眾口一辭。許多人都說同樣的話，看法或意見一致。
百不獲一一百個(gè)里面也得不到一個(gè)。形容人或物的難得或所得極少。
報(bào)效萬一報(bào)效：為報(bào)答恩情而為之效力。指恩德極大，只給以微不足道的報(bào)答。
表里不一表面與內(nèi)在不一樣。
參差不一形容不整齊或不一致。同“參差不齊”。
紛紛不一各不相同。紛紛：多而雜亂。
歸十歸一指有條有理。
合而為一把散亂的事物合在一起。
毀譽(yù)不一毀譽(yù)：詆毀和稱贊；不一：不一樣，不一致。有人說好，有人說壞，說法不一。
合兩為一指將兩者合為一個(gè)整體。同“合二為一”。
九九歸一繞了不少圈子，最后又還了原。
憑城借一背城借一。指與敵決一死戰(zhàn)。
不管三七二十一不顧一切，不問是非情由。
始終如一始：開始；終：結(jié)束。自始自終一個(gè)樣子。指能堅(jiān)持，不間斷。
十不當(dāng)一十個(gè)不抵一個(gè)。謂人雖多但不頂用。
始終若一自始自終一個(gè)樣子。指能堅(jiān)持，不間斷。同“始終如一”。
天下第一形容沒有人能比得上。
萬不失一形容絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。同“萬無一失”。
惟精惟一指精純專一。
未知萬一萬分之一都不知道。形容學(xué)識(shí)膚淺。
心口如一心里想的和嘴里說的一樣。形容誠(chéng)實(shí)直爽。
相與為一相與：相互。相互結(jié)合成為一體。
心口不一心里想的和嘴上說的不一樣。形容人的虛偽、詭詐。
言行不一說的是一套，做的又是另外一套。
一不壓眾，百不隨一少數(shù)敵不過多數(shù)。
言行抱一猶言言行一致。說的和做的完全一個(gè)樣。
言行若一說的和做的完全一個(gè)樣。指人表里如一。
瑜百瑕一比喻優(yōu)點(diǎn)多而缺點(diǎn)少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。
政令不一發(fā)出的命令不統(tǒng)一。形容軍務(wù)或政務(wù)混亂。
終始如一終：結(jié)束；始：開始。自始自終一個(gè)樣子。自始至終，一直不變。
終始若一自始至終都不改變。
眾多非一指類別甚多，不止一種。
眾口如一許多人都說同樣的話，看法或意見一致。同“眾口一辭”。
表里如一表：外表；里：內(nèi)心。表面和內(nèi)心象一個(gè)東西。形容言行和思想完全一致。
較若畫一指明確一致。
良莠不一莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人壞人都有，混雜在一起。難以區(qū)分。同“良莠不齊”。
勸百諷一形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。
以防萬一萬一：意外變化。用以防備難以預(yù)料的事情。
發(fā)昏章第十一昏頭昏腦的風(fēng)趣話。仿《孝經(jīng)》“某某章第幾”的說法。
合二為一指將兩者合為一個(gè)整體。
有一得一不加也不減，有多少是多少。

一結(jié)尾的成語(yǔ)接龍、出處

第4個(gè)是一的成語(yǔ)接龍

最后一個(gè)字是一的成語(yǔ)出處

百不失一漢·王充《論衡·須頌》：“從門應(yīng)庭，聽堂室之言，什而失九，如升堂窺室，百不失一。”
百里挑一清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一百二十回：“姑爺年紀(jì)略大幾歲，并沒有娶過的，況且人物兒長(zhǎng)的是百里挑一的。”
背城借一《左傳·成公二年》：“請(qǐng)收合余燼，背城借一。”
百不當(dāng)一漢·荀悅《漢紀(jì)·文帝紀(jì)下》：“平易相遠(yuǎn)，山谷幽澗，仰高臨下，此弓弩之地也，短兵百不當(dāng)一。”
百喙如一清·王夫之《孝烈傳》：“唯習(xí)聞湘人之言，百喙如一者若此。”
百不獲一清·李綠園《歧路燈》第一百五回：“人品自會(huì)端正，文移自會(huì)清順，曉暢，然著實(shí)是百不獲一的。”
報(bào)效萬一清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十八回：“且今上體天地生生之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，豈能報(bào)效萬一！”
表里不一《逸周書·謚法解》：“行見中外曰愨。”
參差不一《南齊書·禮志上》：“至于嗣位之君，參差不一，宜有定制。”《隋書·后妃傳》：“周公定禮，內(nèi)職始備列焉。秦、漢以下，代有沿革，品秩差次，前史載之詳矣。齊、梁以降，歷魏暨周，廢置益損，參差不一。”

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