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最后一個字是歸的成語
第四個字是歸的成語解釋
白首空
歸
白了頭發(fā),空手回來。比喻年紀已老,學無成就。
賓來如
歸
賓客來此如歸其家。形容招待客人熱情周到。
賓入如
歸
賓客來此如歸其家。形容招待客人熱情周到。
乘興而來,敗興而
歸
興:興致,興趣。趁著興致來到,結(jié)果很掃興的回去。
拂袖而
歸
拂袖:甩袖子,表示意志已決。指毫無留戀,回到家鄉(xiāng)歸隱。
久假不
歸
假:借;歸:歸還。原指假借仁義的名義而不真正實行,后指長期借用而不歸還。
馬去馬
歸
比喻世事多變,得失無常。
人心所
歸
指眾人所歸向、擁護的。
鎩羽而
歸
鎩羽:羽毛摧落,比喻失敗或不得志。指失敗或不得志而歸。
實至名
歸
實:實際的成就;至:達到;名:名譽;歸:到來。有了真正的學識、本領(lǐng)或功業(yè),自然就有聲譽。
視死如
歸
把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。
殊途同
歸
通過不同的途徑,到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。
時望所
歸
聲望很高,為世人所敬仰。
視死若
歸
把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。同“視死如歸”。
視死猶
歸
把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。同“視死如歸”。
殊路同
歸
比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。同“殊涂同歸”。
殊涂同
歸
本指由不同途徑達到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同結(jié)果。
殊致同
歸
比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。同“殊涂同歸”。
天命有
歸
天命:上天的意志;歸:歸宿。上天所安排的歸宿。
天命攸
歸
天命:上天的意志。攸:所。歸:歸宿。舊指上天預(yù)先安排好的歸宿。因常指改朝換代,將有新君主出現(xiàn)。亦作“天命有歸”。
齒劍如
歸
猶言視死如歸。
無家可
歸
沒有家可回。指流離失所。
無所依
歸
沒有依靠和歸宿。
吾誰與
歸
我同誰一起相處。指對志同道合者的尋求。
虛往實
歸
無所知而往,有所得而歸。
衣錦榮
歸
舊指富貴以后回到故鄉(xiāng)。含有向鄉(xiāng)里夸耀的意思。
異途同
歸
通過不同的途徑,到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。
游騎無
歸
游騎:離隊的騎兵。離隊的騎兵,無處可歸。比喻離了根本,得不到歸宿。
燕燕于
歸
指女子出嫁。
一心同
歸
齊心趨向同一目的。
異涂同
歸
通過不同的道路,到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。
異路同
歸
通過不同的道路,到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。
早出晚
歸
早晨出動,晚上歸來。
責有攸
歸
攸:所;歸:歸屬。是誰的責任,就該歸誰承擔。指份內(nèi)的責任不容推卸。
眾望所
歸
眾望:眾人的希望;歸:歸向。大家一致期望的。指得到群眾的信任。
自拔來
歸
拔:擺脫,離開。自覺離開惡劣環(huán)境,歸向光明。指敵方人員投奔過來。
早出暮
歸
早晨出去,晚上歸來。指整日在外。
責有所
歸
指責任有所歸屬。
眾望攸
歸
眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。
避其銳氣,擊其惰
歸
其:他的;銳氣:勇猛的氣勢;惰:松懈善于用兵之人,總是避開敵人初來時的氣勢,等敵人疲憊時再狠狠打擊。
賓至如
歸
賓:客人;至:到;歸:回到家中。客人到這里就象回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到。
白首同
歸
歸:歸向、歸宿。一直到頭發(fā)白了,志趣依然相投。形容友誼長久,始終不渝。后用以表示都是老人而同時去世。
敗興而
歸
敗興:遇到和想象不一致的事而情緒低落。掃興地歸來。
滿載而
歸
裝得滿滿地回來。形容收獲很大。
全受全
歸
封建禮教認為人的身體來自父母,應(yīng)當終身潔身自愛,以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。
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歸結(jié)尾的成語接龍、出處
第4個是歸的成語接龍
最后一個字是歸的成語出處
白首空
歸
南朝 宋 范曄《后漢書 獻帝紀》:“營求糧資,不得專業(yè)。結(jié)童入學,白首空歸。”
賓來如
歸
宋·范仲淹《戶部侍郎贈兵部尚書蔡公墓志銘》:“娶楚國太夫人張氏而生公,教之親仁,賓來如歸。”
賓入如
歸
《國語·周語中》:“膳宰致饔,廩人獻餼,司馬陳芻,工人展車,百官以物至,賓入如歸。是故小大莫不懷愛。”
乘興而來,敗興而
歸
《晉書·王徽之傳》:“人問其故,徽之曰:‘本乘興而來,興盡而反,何必見安道邪?’”
拂袖而
歸
元·周文質(zhì)《斗鵪鶉·自悟》套曲:“您都待重裀而臥,列鼎而食,不如我拂袖而歸。”
久假不
歸
《孟子·盡心上》:“久假而不歸,惡知其非有也?”
馬去馬
歸
據(jù)《淮南子·人間訓》載,邊塞老翁失馬,人以為禍,結(jié)果其馬領(lǐng)胡人駿馬同歸,人皆賀之,而其子卻因騎馬摔傷致殘,鄉(xiāng)人吊之,不料胡人入塞,邊塞丁壯戰(zhàn)死者十九,其子卻因腿跛而全。
人心所
歸
無
鎩羽而
歸
南朝宋·鮑照《拜侍郎上疏》:“鎩羽暴鱗,復(fù)見翻躍。”
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