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    性結(jié)尾的成語

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    性結(jié)尾的成語大全列表

    最后一個字是性的成語

    第四個字是性的成語解釋

    • 動心忍  動心:使內(nèi)心驚動;忍性:使性格堅韌。指不顧外界阻力,堅持下去。
    • 毀不滅  儒家喪制。指居喪哀毀,但不應(yīng)因此喪生。
    • 毀形滅  損壞形體,消滅本性。
    • 姜桂之  生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年紀(jì)越大性格越耿直。
    • 蘭心蕙  比喻人品高尚,舉止文雅。
    • 少成若  指自幼形成的習(xí)慣就好象天性一樣。
    • 嗜殺成  嗜:愛好。好殺人成了習(xí)性。形容極端兇殘。
    • 修心養(yǎng)  修心:使心靈純潔;養(yǎng)性:使本性不受損害。通過自我反省體察,使身心達(dá)到完美的境界。
    • 熏陶成  熏陶:感化,培養(yǎng);性:習(xí)慣。經(jīng)常受到某方面的感染而形成的某種習(xí)性。
    • 柴毀滅  柴毀:因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱,危及生命。
    • 嚴(yán)氣正  氣:脾氣;性:性格。性格剛直,毫不茍且。
    • 怡情悅  怡:和悅愉快;悅:高興,愉快。使心情舒暢愉快。
    • 楊花心  比喻輕薄浪漫,用情不專。
    • 云心水  指女子作風(fēng)輕浮,愛情不專一。
    • 豺狼成  象豺狼一樣兇惡殘暴成了習(xí)性。形容為人殘暴
    • 存心養(yǎng)  保存赤子之心,修養(yǎng)善良之性。舊時儒家宣揚的修養(yǎng)方法。
    • 快人快  指為人爽直痛快,不忸怩作態(tài)。
    • 靈心慧  指聰慧的天資。
    • 滅絕人  完全喪失人所具有的理性。形容極端殘忍,象野獸一樣。
    • 窮理盡  原指徹底推究事物的道理,透徹了解人類的天性。后泛指窮究事理。
    • 陶情適  陶:喜,快樂;適:舒適,暢快。使心情愉快。
    • 修真養(yǎng)  學(xué)道修行,涵養(yǎng)性情。
    • 遺形忘  超脫形骸,舍棄心性,進(jìn)入忘我的精神境界。同“遺形藏志”。
    • 怡情理  指陶冶性情。
    • 怡情養(yǎng)  指怡養(yǎng)性情。
    • 頤神養(yǎng)  指保養(yǎng)精神元氣。
    • 磨形煉  指鍛煉身心。
    • 明心見  ①佛教語。指屏棄世俗一切雜念,徹悟因雜念而迷失了的本性(即佛性)。②指率真地表現(xiàn)心性。
    • 習(xí)俗移  風(fēng)俗習(xí)慣可以改變?nèi)说牧?xí)性。
    • 楊花水  柳絮飄揚,水性流動,因以“楊花水性”比喻輕薄女子等用情不專。
    • 蘭情蕙  蘭:蘭草;蕙:蕙草;性:比喻美質(zhì)。比喻女子的人品賢淑嫻雅
    • 習(xí)以成  習(xí):習(xí)慣。習(xí)慣了就養(yǎng)成了性格
    • 修身養(yǎng)  陶冶身心,涵養(yǎng)德性,陶冶心性
    • 全無人  指絲毫沒有人性。
    • 酒能亂  喝多酒能夠使人不能自控,就會淫亂
    • 兇殘成  兇惡殘暴成了本性。形容極其兇狠殘暴
    • 風(fēng)流水  性情風(fēng)流浮蕩,如水一樣隨勢而流。比喻婦女愛情不專一
    • 怡神養(yǎng)  怡:使愉悅。讓自己精神愉悅以保養(yǎng)本性
    • 慧心靈  慧:聰明;靈:靈巧。形容人聰明靈巧
    • 云心月  性:性情,脾氣。像浮云和明月一樣的心性。比喻不慕名利
    • 修真煉  真:純真的本來心性。學(xué)道修行,使本性不受損害

    性結(jié)尾的成語接龍、出處

    第4個是性的成語接龍

    最后一個字是性的成語出處

    • 動心忍  《孟子·告子下》:“所以動心忍性,曾(增)益其所不能。”
    • 毀不滅  《孝經(jīng)·喪親》:“毀不滅性,此圣人之政也。”
    • 毀形滅  元·楊景賢《西游記》第九折:“通天大圣,你本是毀形滅性的,老僧救了你,今次休起凡心。”
    • 姜桂之  《宋史·晏敦復(fù)傳》:“況吾姜桂之性,到老愈辣。”
    • 蘭心蕙  宋·柳永《玉女搖仙佩》:“愿奶奶、蘭心蕙性,枕前言下,表余深意。”
    • 少成若  《大戴禮記·保傅》:“少成若性,習(xí)貫之為常。”
    • 嗜殺成  《孟子·梁惠王上》:“‘孰能一之?’對曰:‘不嗜殺人者能一之。’”
    • 修心養(yǎng)  元·吳昌齡《東坡夢》第二折:“則被這東坡學(xué)士相調(diào)戲,可著我滿寺里告他誰,我如今修心養(yǎng)性在廬山內(nèi),怎生瞞過了子瞻,賺上了牡丹,卻教誰人來替?”
    • 熏陶成  《宋史·程頤傳》:“今夫人民善教其子弟者,亦必延名德之士,使與之處,以熏陶成性。”
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