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法結(jié)尾的成語大全列表

最后一個(gè)字是法的成語

第四個(gè)字是法的成語解釋

不及之法指不適用的法規(guī)。
不足為法不值得學(xué)習(xí)、效法。
春秋筆法指寓褒貶于曲折的文筆之中。
奉公守法奉：奉行；公：公務(wù)。奉公行事，遵守法令。形容辦事守規(guī)矩。
奉公如法奉行公事，遵守法令。
畫一之法指全體遵行、無一例外的法令政策。
講經(jīng)說法講傳宗教經(jīng)典，宣揚(yáng)宗教教義。亦指引經(jīng)據(jù)典地談?wù)f議論。
就地正法在犯罪的當(dāng)?shù)貓?zhí)行死刑。
居官守法舊指做官要遵守法律法規(guī)。
隆刑峻法指刑法重而嚴(yán)。
目無王法不把國家的法律放在眼里。指人不受約束地胡作非為。
欺公罔法欺騙公眾，無視法律。
舍身求法舍身：舍棄身體；求法：尋求佛法。原指佛教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求經(jīng)。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。
繩之以法根據(jù)法律制裁。
深文峻法猶言嚴(yán)刑峻法。嚴(yán)厲的刑罰和嚴(yán)峻的法令。
舞文弄法舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令條文；法：法律。歪曲法律條文，舞弊徇私。
違條犯法違犯法律條文。
舞文玩法歪曲法律條文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
現(xiàn)身說法佛教用語。指佛力廣大，能現(xiàn)出種種人相，向人說法。現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理。
徇私枉法遷就私情而違反法紀(jì)。
嚴(yán)刑峻法峻：嚴(yán)酷。嚴(yán)厲的刑罰和嚴(yán)峻的法令。
以身試法身：親身，親自；試：嘗試。試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。
以文亂法文：指儒家的經(jīng)典。引用儒家的經(jīng)典，非議國家法令。
知法犯法知道法律，又違反法律。指明知故犯。
正身明法端正自身，嚴(yán)明法紀(jì)。
井井有法有條理、有法度。
貪贓枉法贓：贓物；枉：歪曲，破壞。貪污受賄，違犯法紀(jì)。
貪贓壞法貪污受賄，違犯法紀(jì)。同“貪贓枉法”。
貪臟枉法貪污受賄，違犯法紀(jì)。
橫行不法橫行：行動蠻橫。肆無忌憚，專做違法的事。
明罰敕法罰：刑罰；敕：整飭。嚴(yán)明刑罰，整頓法度。
墨守成法指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。同“墨守成規(guī)”。
生公說法生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。
違條舞法違犯法律條文。同“違條犯法”。
想方設(shè)法想種種辦法。
小廉大法舊時(shí)指大臣盡忠，小臣盡職。
徇情枉法徇：曲從；枉：使歪曲。曲從私情，歪曲和破壞法律，胡亂斷案。
祖宗家法封建時(shí)代祖先制定的家族法規(guī)。
祖宗成法指先代帝王所制定而為后世沿襲應(yīng)用的法則。
別無它法沒有任何別的辦法
大經(jīng)大法根本的原則和法規(guī)。
執(zhí)法犯法指執(zhí)行法律的人違背法律
明罰勑法嚴(yán)明刑罰，整飭法度。《易·噬嗑》：“雷電噬嗑，先王以明罰勑法。”亦作“ 明罰敕法 ”。《晉書·郭璞傳》：“陛下上承天意，下順物情，可因皇孫之慶，大赦天下。然後明罰敕法，以肅理官。”
商鞅變法商鞅變法是中國古代一次成功的變革記為新發(fā)，他讓秦國成為一個(gè)強(qiáng)大的國家，并且為以后秦國統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)，而且確定了法治的思想。
動靜有法動：行動；靜：靜處；法：法則。行動和靜止都有一定規(guī)則。指行動合乎規(guī)范

法結(jié)尾的成語接龍、出處

第4個(gè)是法的成語接龍

最后一個(gè)字是法的成語出處

不及之法《莊子·拼拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？”
不足為法清·趙翼《甌北詩話·李青蓮詩》：“開口便說：《大雅》不作，騷人斯起，然詞多哀怨，已非正聲；至楊、馬益流宕。建安以后更綺麗，不足為法。”
春秋筆法《史記·孔子世家》：“孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。”
奉公守法《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強(qiáng)。”
奉公如法《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平。”
畫一之法《后漢書·王充王符等傳論》：“太叔致猛政之褒，國子流遺愛之娣，宣孟改冬日之和，平陽循畫一之法。”
講經(jīng)說法《西游記·南游記》第一回：“到今日來，靈山興旺，今十大弟子，講經(jīng)說法。”
就地正法清吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第65回：“因?yàn)榘盖橹卮螅⑶沂欠e案累累的，就辦了一個(gè)就地正法。”
居官守法《史記·商君列傳》：“常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞，以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。”

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