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非結(jié)尾的成語(yǔ)大全列表

最后一個(gè)字是非的成語(yǔ)

第四個(gè)字是非的成語(yǔ)解釋

伯玉知非伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人；非：不對(duì)。比喻知道以前不對(duì)。
播弄是非挑撥是非。是非：糾紛，口舌。
大是大非屬于政治原則性的是非問(wèn)題。
顛倒是非是：對(duì)；非：錯(cuò)。把錯(cuò)的說(shuō)成對(duì)的，對(duì)的說(shuō)成錯(cuò)的。把是非弄顛倒了。
獨(dú)是獨(dú)非指不采納眾議，是與非自己說(shuō)了算，獨(dú)斷專行。
逢惡導(dǎo)非指逢迎壞人，助長(zhǎng)惡行。
古是今非古代、現(xiàn)在的是非得失。指評(píng)論從古到今的功過(guò)曲直。
公是公非公認(rèn)的是非。
混淆是非故意把正確的說(shuō)成錯(cuò)誤的，把錯(cuò)誤的說(shuō)成正確的。
今是昨非現(xiàn)在是對(duì)的，過(guò)去是錯(cuò)的。指認(rèn)識(shí)過(guò)去的錯(cuò)誤。
搬弄是非搬弄：挑拔。把別人的話傳來(lái)傳去，有意挑拔，或在背后亂加議論，引起糾紛。
今是昔非現(xiàn)在是對(duì)的，過(guò)去是錯(cuò)的。指認(rèn)識(shí)過(guò)去的錯(cuò)誤。同“今是昨非”。
論列是非論：評(píng)論；列：列舉。羅列事實(shí)，評(píng)論是非。
貌是心非表面做的與心里想的完全兩樣。比喻表里不一。同“貌是情非”。
惹事生非招惹是非，引起爭(zhēng)端。
惹事招非引起麻煩之事。同“惹是招非”。
惹是生非惹：引起；非：事端。招惹是非，引起爭(zhēng)端。
惹是招非引起麻煩之事。
人我是非是非：爭(zhēng)執(zhí)，糾紛。人與人之間的各種利害關(guān)系和糾紛。
是是非非把對(duì)的認(rèn)為是對(duì)的，把錯(cuò)的認(rèn)為是錯(cuò)的。比喻是非、好壞分得非常清楚。
似是而非似：象；是：對(duì)；非：不對(duì)。好象是對(duì)的，實(shí)際上不對(duì)。
誰(shuí)是誰(shuí)非猶言誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
說(shuō)是弄非評(píng)說(shuō)是非。也指搬弄口舌。同“說(shuō)是談非”。
說(shuō)是談非 ①評(píng)說(shuō)是非。②指搬弄口舌。
順過(guò)飾非指徇私遷就而掩飾錯(cuò)誤。
隨聲是非別人說(shuō)是，自己也說(shuō)是；別人說(shuō)不是，自己也說(shuō)不是。指毫無(wú)主見，一味盲從。
痛改前非痛：徹底；非：錯(cuò)誤。徹底改正以前所犯的錯(cuò)誤。
討是尋非惹是生非，故意挑剔。
痛悔前非徹底悔恨以前所犯的錯(cuò)誤。
文過(guò)飾非文、飾：掩飾；過(guò)、非：錯(cuò)誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。
無(wú)間是非指不分別是非。
無(wú)可厚非厚：深重；非：非議，否定。不能過(guò)分責(zé)備。指說(shuō)話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。
無(wú)事生非無(wú)緣無(wú)故找岔子，存心制造麻煩。
物是人非東西還是原來(lái)的東西，可是人已不是原來(lái)的人了。多用于表達(dá)事過(guò)境遷。因而懷念故人。
文過(guò)遂非掩飾過(guò)失，順隨錯(cuò)誤。
想入非非非非：原為佛家語(yǔ)，表示虛幻的境界。想到非常玄妙虛幻的地方去了。形容完全脫離現(xiàn)實(shí)地胡思亂想。
心謗腹非口里不說(shuō)，心里譴責(zé)。指暗地里反對(duì)。
尋事生非形容有意制造事端，引起糾紛。
言是人非指言論無(wú)可非議，但為人不可取。
掩過(guò)飾非猶言文過(guò)飾非。掩飾過(guò)失、錯(cuò)誤。
止暴禁非止、禁：罅；暴、非：指種種壞事。制止種種壞事。
長(zhǎng)傲飾非滋長(zhǎng)驕傲、掩飾過(guò)錯(cuò)。
造謠生非捏造謠言，挑起事端。同“造謠生事”。
招事惹非招惹是非。指無(wú)故生事。
招是搬非搬弄是非，引起爭(zhēng)端。

非結(jié)尾的成語(yǔ)接龍、出處

第4個(gè)是非的成語(yǔ)接龍

最后一個(gè)字是非的成語(yǔ)出處

伯玉知非《淮南子·原道訓(xùn)》：“故蘧瑗伯玉年五十，而有四十九年非。”
播弄是非《兩晉演義》八回：“疑她播弄是非，所以處心積慮，徐圖報(bào)復(fù)。”
大是大非徐遲《歌德巴赫猜想》：“一頁(yè)一頁(yè)的歷史寫出來(lái)了，大是大非，終于有了無(wú)私的公論。”
顛倒是非唐·韓愈《施先生墓銘》：“古圣人言，其旨密微，箋注紛羅，顛倒是非。”
獨(dú)是獨(dú)非《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相濟(jì)，鹽梅相成，然后庶績(jī)咸熙，風(fēng)雨交泰，亦不可獨(dú)是獨(dú)非，皆由圣旨。”
逢惡導(dǎo)非《明史 ·張文明傳》：“且言江彬遣惡導(dǎo)非，亟宜行誅，朝臣匡救無(wú)聞，亦當(dāng)罰治。”
古是今非元·馬致遠(yuǎn)《青衫淚》：“一個(gè)待詠月嘲風(fēng)，一個(gè)待飛觴走斝，談些古是今非，下學(xué)上達(dá)。”
公是公非唐·劉禹錫《天論上》：“人能勝乎天者，法也。法大行，則是為公是，非為公非，天下之人蹈道必賞，違之必罰。”
混淆是非清·陶曾佑《論文學(xué)之勢(shì)力及其關(guān)系》：“錮蔽見聞，淆混是非。”

各種形式的成語(yǔ) 各個(gè)朝代的成語(yǔ) 有關(guān)名著的成語(yǔ) 有關(guān)名人的成語(yǔ) 十二生肖的成語(yǔ) 描寫人物的成語(yǔ) 動(dòng)物相關(guān)的成語(yǔ) 含有數(shù)字的成語(yǔ) 描寫景色的成語(yǔ) 描寫心情的成語(yǔ) 描寫事物的成語(yǔ) 含有反義詞的成語(yǔ) 成語(yǔ)結(jié)構(gòu)