節(jié)氣大全

　　清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，每到清明節(jié)，大家都要去祭拜，關(guān)于清明節(jié)，大家都有哪些了解呢，那么，清明節(jié)的習(xí)俗有哪些?清明節(jié)的由來是什么?接下來不妨跟著小編一起來看看這方面的內(nèi)容吧。　　清明節(jié)的由來是什么　　清明節(jié)歷史悠久，既是節(jié)氣又是節(jié)日，節(jié)日習(xí)俗的形成與此時的節(jié)氣特點密切相關(guān)。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件。清明為中國二十四節(jié)氣之一，時間約在每年的冬至后第108天，也就是陽歷4月5日前后。二十四節(jié)氣是上古時期古人依據(jù)地球在黃道上的位置變化而制定的氣候規(guī)律，比較客觀地反映了一年

　　對祭祖掃墓這一節(jié)俗的分析可以看出，一個發(fā)展成熟的節(jié)俗絕不會在一時一地輕易產(chǎn)生，而是要靠一種文化的傳承作為根基，其間變化的多是一些形式上的內(nèi)容罷了。就如筆者不斷強(qiáng)調(diào)的，清明之所以在今日仍盛行于全國，是因為其節(jié)俗中有深入人心的部分，甚至讓人難以抗拒、欲罷不能。此中緣由無疑跟我國重宗法、遵孝道、敬祖宗、信鬼神的傳統(tǒng)觀念有關(guān)，這也是清明節(jié)最重要的節(jié)日品格的體現(xiàn)。　　在此提到了清明節(jié)的節(jié)日品格，正是基于此，清明節(jié)才在我們心目中占有了極其重要的地位。而這種節(jié)日品格到底是什么呢?就是中

　　每年4月5日左右清明。明朝王象晉著聯(lián)群芳譜》釋“清明”：“萬物至此皆潔齊而明白也”。清明就是自然界清凈明潔的意思。到了清明，黃河中下游及其以南地區(qū)平均氣溫一般在10℃以上。我國大部分地區(qū)氣候溫暖，天氣晴朗，草木萌茂。由春暖花開、萬物生長代替了冬季寒冷枯黃的景象。春耕春插全面開始。　　清明節(jié)有祭掃先人墳?zāi)沟娘L(fēng)俗。這里有一段動人的歷史故事：遠(yuǎn)在二三千年的春秋時期，晉文公(重耳)被驪姬陷害，逃亡在外19年，才回國當(dāng)上國君。晉文公繼

　　清明節(jié)是在公歷每年的4月4日至6日之間，太陽位于黃經(jīng)15度，按農(nóng)歷則是在三月上半月，也就是冬至后的106天。為二十四節(jié)氣之第五節(jié)氣。　　《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)，因此得名。”清明，乃天清地明之意。清明作為我國傳統(tǒng)節(jié)日大約始于周代，距今兩千五百多年的歷史。《淮南子·天文訓(xùn)》說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”在《歲時百間》有這樣的記載：.‘萬物生長此時

　　清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，　　借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。　　這是唐代著名詩人杜牧的一首廣為流傳的詩。這首詩雖僅僅四句，卻把清明節(jié)的氣氛全寫了出來。而清明時節(jié)則是春光明媚，桃紅柳綠，清凈明麗，空氣新鮮，草木萌茂，正是一年最好的時候，也正如北宋詩人黃庭堅在《清明》中所描繪的那樣：“佳節(jié)清明桃李笑”，“雨足郊原草木桑”。因此，傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的節(jié)日就是“清明節(jié)”。按公歷來說，它在每年四月五日前后

　　清明節(jié)的習(xí)俗豐富有趣，除了講究禁火、掃墓，還有蕩秋千、游春踏青、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。　　其中蕩秋千是我國古代清明節(jié)重要習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。　　它的歷史很古老，最早叫“千秋，后為了避忌諱，改為“秋千”。古時的秋千多用樹枝為架，再

　　清明節(jié)是幾月幾日呢?或者說清明節(jié)是哪天呢?應(yīng)該說在陽歷4月5日前后，在20世紀(jì)的100年中。清明在4月4日的有7年，4月5日的有79年，4月6日的有14年。從農(nóng)歷中找清明是比較麻煩的，要查找歷書。我國民間認(rèn)為“三月初三正清明”，從歷法上看這種說法是不妥的。我們也以20世紀(jì)為例，在這100年中清明分別從(閏)二月十四到三月十五，橫跨32天，只有3年的清明在三月初三。　　在二十四節(jié)氣中，清明是唯一演變成節(jié)日的節(jié)氣，并由此產(chǎn)生出許多習(xí)俗。誠如《歲時百問》

　　清明，是二十四節(jié)氣中第五個節(jié)氣，在每年的陽歷4月4日或5日此時太陽黃經(jīng)為15度。清明時節(jié)天氣晴朗溫暖，草木返青。在二十四節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的唯獨清明。　　萬物清潔而明凈,春耕春種好時候　　西漢時期的《淮南子。天文訓(xùn)》中說：“春分后十五日……則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。《歲時百問》則說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”《月令七十二候集解》說：&l

　　風(fēng)和日麗，春光明媚，又迎來我國人民傳統(tǒng)的節(jié)日—清明節(jié)。　　清明是一年二十四節(jié)氣之一。因它是春分過后的第一個節(jié)氣，此時，萬物開始生長，春意盎然，空氣清潔而明凈f所以稱作清明。清明一到，氣溫漸高，雨且增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。農(nóng)諺有：“清明前后，種瓜點豆”、“栽樹莫要過清明，種上棒糙也發(fā)青。”所以，自古以來人們便將清明節(jié)，作為安排農(nóng)事活動、栽花種樹的日子。　　清明雖是一個節(jié)氣，與農(nóng)時密切相關(guān)，但又與純粹的節(jié)氣不同

　　清明節(jié)自唐宋成為傳統(tǒng)民俗節(jié)日之后，在節(jié)俗內(nèi)容上不斷豐富的同時，節(jié)日習(xí)俗的根本性質(zhì)沒有發(fā)生大的變化，但隨著社會生活的演變和進(jìn)步，清明節(jié)的民俗較早地出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂轉(zhuǎn)化的趨向。據(jù)《荊楚歲時記》記載，清明節(jié)有斗雞、雕畫雞蛋、打球、拔河等游戲。　　明朝末年的張岱在《陶庵夢憶·揚州清明》中描繪了揚州的清明風(fēng)光：　　是日，四方流離及徽商西賈、曲中名妓，一切好事之徒，無不咸集。長塘豐草，走馬放鷹;高阜平岡，斗雞跳r機(jī)茂林清拋，劈阮彈箏。浪子相撲，童稚紙鶯，老僧因

　　清明節(jié)在唐朝定型之后，其節(jié)日習(xí)俗就不斷發(fā)生變遷。不少清明習(xí)俗都消失了，只有墓祭得以留存下來，而墓祭習(xí)俗又在當(dāng)代社會發(fā)生了很大的變化。因此，從清明節(jié)的發(fā)展歷程來看，其祭祖習(xí)俗體現(xiàn)了歲時民俗在與時代相適應(yīng)過程中的吸納和采借功能，墓祭因而成為中國現(xiàn)當(dāng)代清明節(jié)中重要的內(nèi)涵。在網(wǎng)絡(luò)時代，這種吸納和采借功能表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)公墓的熱銷和網(wǎng)祭的盛行。　　清明節(jié)習(xí)俗既是個體的時間感受與空間體驗，又是群體的一種民間宗教實踐活動。在清明節(jié)中，民眾對先人的哀思具有調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力和改善人際關(guān)系的作用

　　凡有華人處.必有清明之俗。作為中國四大習(xí)俗之一的清明節(jié)，具有重要的社會功能與文化內(nèi)涵。簡單說，清明節(jié)具有社會整合認(rèn)同功能以及文化藝術(shù)價值。　　清明文化蘊含著極富生命力的儒家倫理訴求，這種訴求對促進(jìn)社會整合、民族團(tuán)結(jié)具有巨大作用。清明節(jié)的源頭之一寒食節(jié)曾經(jīng)遭到東漢周舉、三國曹操、后趙石勒、北魏孝文帝等多次禁斷，民國至新中國成立后的”文革”時期.人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識受到文化進(jìn)化論的影響.清明節(jié)民俗等傳統(tǒng)文化一度瀕危。但是清明節(jié)始終是深入民心的民俗.即使

　　每年4月5日或6日，太陽到達(dá)黃經(jīng)15度交“清明”節(jié)氣。“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮之意。“滿階楊柳綠如茵，畫出清明三月天”、“佳節(jié)清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等，正是對“清明”時節(jié)天地物候的生動描繪。　　清明是一個重要的農(nóng)事節(jié)氣。從氣候?qū)用嫔峡矗M(jìn)入此時節(jié)，我國除東北與西北地區(qū)外，大部分地區(qū)日平均氣

　　城隍，古代神話傳說中守護(hù)城池的神靈，后為道教所信奉。至遲從唐代起，祭城隍的做法就已相當(dāng)流行。迎城隍祭厲壇的做法盛行于明清兩朝。厲為無所歸的惡鬼，好禍害百姓，為此官府才設(shè)壇加以祭祀。以防民患。厲壇一般建在城北附近，每年清明日、七月望日、十月朔日都要致祭。通常清明日祭祀前三日內(nèi)，先由地方官員移煤城隍。到祭祀日，將城隍神奉請于厲壇內(nèi)，讓其南向、無祀鬼神名位奉陪于左右兩側(cè)。官方祭厲壇的活動持續(xù)到清末才宣告結(jié)束。　　老北京清明節(jié)時有拜“城隍爺”的習(xí)俗，就是去

　　幾千年來，寒食、清明為我們留下了許多節(jié)俗。除了前面提到的祭祀等活動外，還有踏青、插柳和一些娛樂性的習(xí)俗，也值得我們做一次回顧。　　踏青　　清明踏青活動，在宋代曾經(jīng)出現(xiàn)過張擇端的長卷《清明上河圖》，成為歷史上清明活動的藝術(shù)經(jīng)典。但清明踏青活動可以一直追溯到孔子時期，那時就有踏青和野浴的戶外活動。　　宋代有關(guān)記載和描述更多。如歐陽修在《阮郎歸》詞中寫道：“南園春半踏青時，風(fēng)和聞馬嘶。”昊惟信在《蘇堤清明即事》中寫道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋

　　在清明節(jié)寸，在人們舉行踏青活動寸，無論男女老少，都要折些嫩柳枝條。編成柳圈或帽子戴在頭上，每家還要在門前栽插梆妓。 “清明不戴柳，紅顏變皓首;清明不戴柳，死后變黃狗”是流傳甚廣的民諺。其來源有眾多說法：一說為紀(jì)念“教民稼穡”的神農(nóng)氏;一說柳是“鬼怖木”，可以避邪，將柳圈戴在頭上可以防惡鬼的迫害，把柳枝插到門上，可防惡鬼進(jìn)家騷擾;一說唐末黃巢起義前夕，組織者事先秘密通知百姓，在清明那天，人人都要頭戴用柳

　　清明節(jié)的來歷　　“清明”最初指的是節(jié)氣。據(jù)《辭海》“清明”詞條解釋：清明乃“二十四節(jié)氣之一”。《月令七十二候集解》：“三月節(jié)……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”到了清明，黃河中下游及其以南地區(qū)平均氣溫一般在10℃以上。我國大部分地區(qū)氣候溫暖，草木萌茂，改變了冬季寒冷枯寒的景象。農(nóng)業(yè)忙春耕春種。江南農(nóng)諺：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延&rd

　　我國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)大約始于周代，已有2500多年的歷史。清明是我國一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的諺語。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了，寒食也就成為清明的別稱，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。　　關(guān)于寒食，有這樣—個傳說。　　相傳，春秋戰(zhàn)國時代，晉國公子重耳流亡期間，受盡了

　　清明，原來是我國歷法中二十四節(jié)氣之一。它大致在春分15天之后出現(xiàn)，約在公歷每年的4月5 Et前后，農(nóng)歷則在三月份之內(nèi)。此時，正值春深似海的暮春時節(jié)，處處綠草如茵、燕叫鶯飛，萬物煥發(fā)出強(qiáng)勁的生機(jī)。天氣晴朗，空氣潔凈，故稱為清明。清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、聰明節(jié)、禁煙節(jié)等，就是人們在清明這天舉行各種慶祝紀(jì)念活動而逐漸形成的一個傳統(tǒng)節(jié)日。　　上古時期，清明只是作為一個節(jié)氣而存在，并沒有成為一個獨立的節(jié)日。但是，在清明之前的一天(或二天)，卻一直有個寒食節(jié)流傳民間。當(dāng)時，寒食節(jié)的節(jié)日活

　　清明節(jié)吃什么　　早在先秦兩漢時期，寒食長達(dá)一月，人們吃冷食主要是大麥粥。從晉朝以來，冷食品種不斷增多，制作方法也更講究。比如在當(dāng)時孫楚的《祭子推文》中有“黍飯一盤，醴酪二盂”。即顆粒黍飯、甜酒和牛羊乳汁做成的半凝固奶酪，或者是果子仁做的糊狀物。還有粳米、白面等做的食品。唐宋時吃場粥仍然很盛行，但也出現(xiàn)了麥糕、乳酪、乳餅、面筋、豆腐以及凍肉、臘肉等，應(yīng)節(jié)食品豐富起來。清明時節(jié)應(yīng)該注重飲食，多吃些時令蔬菜水果，如地瓜、白菜、芋頭、蘿卜、蓮藕、黑木耳、黃