玉樓春（紅酥肯放瓊苞碎）賞析

玉樓春（紅酥肯放瓊苞碎）介紹

韓非子（約公元前281——公元前233），又稱韓非，戰(zhàn)國末期韓國（今河南省新鄭）人。思想家、哲學(xué)家、政論家，法家的代表人物。他是韓王室宗族，韓王歇的兒子。《史記》記載，韓非精于“刑...查看全部

玉樓春（紅酥肯放瓊苞碎）思想

主張　　韓非雖然是荀子的弟子，思想主張卻與荀子大相徑庭，他沒有承襲荀子的儒家思想，卻愛好“刑名法術(shù)”之學(xué)，成為法家之集大成者。　　韓非反對政治治理的原則建構(gòu)在私人情感聯(lián)系與當(dāng)代社會...查看全部

玉樓春（紅酥肯放瓊苞碎）著說

《韓非子》是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作。《韓非子》一書，重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論。韓非“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合的理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)...查看全部

玉樓春（紅酥肯放瓊苞碎）封建

中央集權(quán)封建專制主義思想的形成，是時(shí)代需要的產(chǎn)物。戰(zhàn)國時(shí)代，封建諸侯已經(jīng)建立了政權(quán)，并進(jìn)行了改革。處于戰(zhàn)國中期的孟子雖有"定于一"的大一統(tǒng)思想，但那時(shí)諸侯割據(jù)，...查看全部

玉樓春（紅酥肯放瓊苞碎）影響

被秦始皇所欣賞，并為秦統(tǒng)一全國、建立中央集權(quán)的專制國家奠定了基礎(chǔ)。后所奉行的韓非子的法治思想在今天也有它一定的現(xiàn)實(shí)意義，特別是其“ 法、術(shù)、勢” 相結(jié)合的理論。中國正處在政治體制和...查看全部

玉樓春（紅酥肯放瓊苞碎）評價(jià)

司馬遷指韓非好‘刑名法術(shù)’且歸本于‘黃老之學(xué)’，一套由‘道’、‘法’共同完善的政治統(tǒng)治理論。韓非總結(jié)法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主張君王應(yīng)該用‘法’、‘術(shù)’、‘勢’三...查看全部

玉樓春（紅酥肯放瓊苞碎）死之爭議

韓非之死爭議　　韓非之死，史籍有兩種說法。　　一是司馬遷的《史記·老子韓非列傳》，這也是迄今為止韓非之死的母本說法和主流說法：“李斯、姚賈害之，毀之曰：‘韓非，韓之諸公子...查看全部

推薦古詩： 估客行、玉臺觀、登樂游原、柳州城西北隅種柑樹、秋夜曲、御街行、宿野廟（眾響漸已寂）、江城子（夢中了了醉中醒）、滿庭芳（蝸角虛名）、南鄉(xiāng)子（自古帝王州）

推薦詩句： 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光、葉落當(dāng)歸根，云沉久必起、酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅、莫唱當(dāng)年長恨歌，人間亦自有銀河、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)、十年磨一劍，霜刃未曾試、林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘

推薦游戲： 【小小生金屋】的下一句是什么、【十三弄文史】的下一句是什么、【眼花耳熱后】的下一句是什么、【鹔鸘換美酒】的下一句是什么、【七月七日長生殿】的下一句是什么、 【盈盈在紫微】的上一句是什么、【揮筆如振綺】的上一句是什么、【意氣素霓生】的上一句是什么、【舞衣罷雕龍】的上一句是什么、【夜半無人私語時(shí)】的上一句是什么、

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• 飛蛾投火  象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
• 飛云掣電  掣：閃過。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
• 非分之想  非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。