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第1個(gè)字是是的成語
首字是的成語解釋
是
非曲直
正確還是不正確,有理還是無理。
是
古非今
是:認(rèn)為對;非:認(rèn)為不對,不以為然。指不加分析地肯定古代的,否認(rèn)現(xiàn)代的。
是
可忍,孰不可忍
是:這個(gè);孰:那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍,還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。
是
是
非非
把對的認(rèn)為是對的,把錯(cuò)的認(rèn)為是錯(cuò)的。比喻是非、好壞分得非常清楚。
是
非之心
分辨是非得失的能力。
是
非只為多開口
糾紛爭端都是說話太多引起的。
是
非得失
正確與錯(cuò)誤,得到的與失去的。
是
非自有公論
事情的是非曲直,公眾自會(huì)作出恰當(dāng)?shù)脑u判。
是
非顛倒
是:對;非:錯(cuò)。把錯(cuò)的說成對的,對的說成錯(cuò)的。把是非弄顛倒了。
是
非分明
正確與錯(cuò)誤非常分明。
是
非口舌
因說話引起的誤會(huì)或糾紛。
是
非之地
有麻煩或爭議的地方
是
非不分
分辨不出正確與錯(cuò)誤
是
可忍,孰不可容
是:這個(gè);孰:什么。如果這個(gè)都可以容忍,還有什么不可容忍的呢?絕不能容忍
是
非混淆
混淆:使界限模糊。故意把正確的說成錯(cuò)誤的,把錯(cuò)誤的說成正確的,制造混亂,使是非不清
是
非輕重
正確和謬誤,事情的重要與不重要
是
非人我
是非:正確和謬誤。正確與錯(cuò)誤,他人和自己。泛指人與人之間的種種復(fù)雜關(guān)系
是開頭的成語接龍、出處
第一個(gè)字是是的成語接龍
首字是的成語出處
是
非曲直
元·無名氏《硃砂擔(dān)》第三的:“我奉著玉帝天符非輕慢,將是非曲直分明看。”
是
古非今
《史記·秦始皇本紀(jì)》:“有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”《漢書·元帝紀(jì)》:“俗儒不達(dá)時(shí)宜,好是古非今,使人眩于名實(shí),不知所守,何足委任?”
是
可忍,孰不可忍
《論語·八佾》:“孔子謂季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”
是
是
非非
《荀子·修身》:“是是非非謂之知,非是是非謂之愚。”
是
非之心
戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·告子上》:“是非之心,人皆有之。”
是
非只為多開口
宋·無名氏《張協(xié)狀元》第40出:“一劍教伊死了休,黃泉路上必知羞,是非只為多開口,煩惱皆因強(qiáng)出頭。”
是
非得失
宋·朱熹《辭免兼實(shí)錄院同修撰奏狀》:“不知所言,重念臣愚,素?zé)o史學(xué),然于是非得失之故,實(shí)有善善惡惡之心。”
是
非自有公論
語出南朝·宋·劉義慶《世說新語·品藻》:“捍庾公呴又問:‘何者居其右?’王曰:‘自有人。’又問:‘何者是?’王曰:‘噫!其自有公論。’”
是
非顛倒
唐·韓愈《施先生墓銘》:“古圣人言,其旨密微,箋注紛羅,顛倒是非。”
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