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第三個(gè)字是是的成語(yǔ)大全列表

第3個(gè)是是的成語(yǔ)

是在第三個(gè)的成語(yǔ)解釋

百無(wú)是處猶言一無(wú)是處。形容全都是錯(cuò)的，沒有一點(diǎn)對(duì)的地方。
播弄是非挑撥是非。是非：糾紛，口舌。
顛倒是非是：對(duì)；非：錯(cuò)。把錯(cuò)的說(shuō)成對(duì)的，對(duì)的說(shuō)成錯(cuò)的。把是非弄顛倒了。
耳聞是虛，眼觀為實(shí) 親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實(shí)可靠的。
非昔是今昔：過(guò)去。今：現(xiàn)在。認(rèn)為過(guò)去是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在是正確的。
回頭是岸佛家語(yǔ)，指有罪的人只要回心轉(zhuǎn)意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。后比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。
渾身是膽形容膽量大，無(wú)所畏懼。
混淆是非故意把正確的說(shuō)成錯(cuò)誤的，把錯(cuò)誤的說(shuō)成正確的。
見風(fēng)是雨比喻只看到一點(diǎn)跡象就輕率地相信是真的。
搬弄是非搬弄：挑拔。把別人的話傳來(lái)傳去，有意挑拔，或在背后亂加議論，引起糾紛。
來(lái)是是非人，去是是非者猶言解鈴還是系鈴人。指誰(shuí)惹起的是非，還得由誰(shuí)來(lái)了結(jié)。
論列是非論：評(píng)論；列：列舉。羅列事實(shí)，評(píng)論是非。
豈有是理哪有這個(gè)道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。同“豈有此理”。
人我是非是非：爭(zhēng)執(zhí)，糾紛。人與人之間的各種利害關(guān)系和糾紛。
說(shuō)一是一，說(shuō)二是二說(shuō)怎樣就怎樣，不能更改。
隨聲是非別人說(shuō)是，自己也說(shuō)是；別人說(shuō)不是，自己也說(shuō)不是。指毫無(wú)主見，一味盲從。
頭頭是道本為佛家語(yǔ)，指道無(wú)所不在。后多形容說(shuō)話做事很有條理。
途途是道指頭頭是道。說(shuō)話或做事很有條理。
唯命是從是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。
唯命是聽是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。
無(wú)間是非指不分別是非。
惟利是求一心為利，別的什么都不顧。
惟利是趨一心為利，別的什么都不顧。
惟利是視一心為利，別的什么都不顧。
惟利是圖一心為利，別的什么都不顧。
唯力是視唯：助詞。是：指示代詞，復(fù)指前置賓語(yǔ)。“唯……是……”是古漢語(yǔ)的一種格式，有強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意的作用。指在任務(wù)重、困難多的情況下，能否達(dá)到目的，主要就看自己的力
惟利是營(yíng) 指惟利是視。
唯利是求以利為著眼點(diǎn)。指一心只顧謀取利益。同“唯利是視”。
惟利是逐指惟利是視。
唯利是視以利為著眼點(diǎn)。指一心只顧謀取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是圖”。
惟命是從猶言惟命是聽。指絕對(duì)服從。
惟命是聽叫做什么，就做什么。指絕對(duì)服從。
惟力是視指竭盡己力而為。
惟利是命指惟利是圖。
一身是膽形容膽量大，無(wú)所畏懼。
一無(wú)是處是：對(duì)，正確。沒有一點(diǎn)兒對(duì)的或好的地方。
作如是觀如是：如此，這樣；觀：看，看法。抱這樣的看法。泛指對(duì)某一事物作如此的看法。
從惡是崩學(xué)壞象高山崩塌一樣迅速。比喻學(xué)壞很容易。
寸陰是惜日影移動(dòng)一寸的時(shí)間也應(yīng)當(dāng)愛惜。表示時(shí)間極其寶貴。
馬首是瞻看著我馬頭的方向，決定進(jìn)退。比喻追隨某人行動(dòng)。
明辨是非分清楚是和非、正確和錯(cuò)誤。
吞舟是漏本指大魚漏網(wǎng)，后常以喻罪大者逍遙法外。
唯利是圖唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什么事都干。
唯鄰是卜指找住房應(yīng)該選擇鄰居。
當(dāng)面是人背后是鬼兩面派

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第三個(gè)字是是的成語(yǔ)接龍、出處

第3個(gè)是是的成語(yǔ)接龍

是在第三個(gè)的成語(yǔ)出處

百無(wú)是處宋·辛棄疾《浣溪沙·漫興作》詞：“一似舊時(shí)春意思，百無(wú)是處老形骸，也曾頭上帶花來(lái)。”
播弄是非《兩晉演義》八回：“疑她播弄是非，所以處心積慮，徐圖報(bào)復(fù)。”
顛倒是非唐·韓愈《施先生墓銘》：“古圣人言，其旨密微，箋注紛羅，顛倒是非。”
耳聞是虛，眼觀為實(shí) 清·名教中人《好逑傳》第九回：“‘耳聞是虛，眼觀為實(shí)’，叔叔此時(shí)，且不要過(guò)于取笑侄女，請(qǐng)?jiān)偃ヒ辉L，……那時(shí)再來(lái)取笑侄女，卻也未遲。”
非昔是今《宣和書譜·隸書敘論》：“秦并六國(guó)一統(tǒng)天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
回頭是岸元·無(wú)名氏《度翠柳》第一折：“世俗人沒來(lái)由，爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短，你死我活。有呵吃些個(gè)，有呵穿些個(gè)。苦海無(wú)邊，回頭是岸。”
渾身是膽《三國(guó)志·蜀志·趙云傳》裴松之注引《云別傳》：“先主明旦自來(lái)，至云營(yíng)圍，視昨戰(zhàn)處，曰：‘子龍一身都是膽也！’”
混淆是非清·陶曾佑《論文學(xué)之勢(shì)力及其關(guān)系》：“錮蔽見聞，淆混是非。”
見風(fēng)是雨清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第25回：“他們做都老爺?shù)模犚婏L(fēng)就是雨，皇上原許他風(fēng)聞奏事，說(shuō)錯(cuò)了又沒有不是的。”

各種形式的成語(yǔ) 各個(gè)朝代的成語(yǔ) 有關(guān)名著的成語(yǔ) 有關(guān)名人的成語(yǔ) 十二生肖的成語(yǔ) 描寫人物的成語(yǔ) 動(dòng)物相關(guān)的成語(yǔ) 含有數(shù)字的成語(yǔ) 描寫景色的成語(yǔ) 描寫心情的成語(yǔ) 描寫事物的成語(yǔ) 含有反義詞的成語(yǔ) 成語(yǔ)結(jié)構(gòu)