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第三個(gè)字是之的成語大全列表(11)

第3個(gè)是之的成語

之在第三個(gè)的成語解釋

黔驢之計(jì) 比喻虛有其表，本領(lǐng)有限。
將伯之呼指求人幫助。
喬遷之喜喬遷：鳥兒飛離深谷，遷到高大的樹木上去。賀人遷居或賀人官職升遷之辭。
切骨之仇形容仇恨極深。
挈瓶之知挈瓶：汲水用的瓶，它裝不了多少水。比喻知識淺薄，不能深明事理。
秦晉之好春秋時(shí)，秦晉兩國不止一代互相婚嫁。泛指兩家聯(lián)姻。
琴瑟之好比喻夫妻間感情和諧。
強(qiáng)弩之極猶強(qiáng)弩之末。比喻強(qiáng)大的力量已經(jīng)衰弱，起不了什么作用。
祁奚之薦春秋晉國大夫祁奚告老，將辭中軍尉職事。晉悼公問誰可承接，祁奚先推薦仇人解狐。復(fù)問，又薦舉其子祁午。時(shí)人因而有“外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親”之譽(yù)。后用為善于
祁奚之舉祁奚舉薦賢人，不避親仇，公正無私。
杞國之憂比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。同“杞人憂天”。
杞人之憂比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。同“杞人憂天”。
杞天之慮比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。同“杞人憂天”。亦省作“杞慮”。
杞梓之林比喻眾多的人材。
黔驢之技比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)。
喬松之壽喬、松：古代傳說中的仙人王喬和赤松子。指像仙人那樣的長壽。
挈瓶之智挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻淺薄的知識或智謀。亦作“智類挈瓶”、“挈瓶之知”。
青蠅之吊死后只有青蠅來吊。比喻生前沒有知己朋友的人。
寢丘之志相傳楚令尹孫叔敖臨終時(shí)告誡其子勿受楚王所封肥美之地，而請受瘠薄的寢丘，以保長久不失。后因謂與世無爭、知足知止之心為“寢丘之志”。
磬石之固比喻不可動搖。
窮日之力窮：意盡。原指一天之內(nèi)，使盡全力。比喻盡一天的力量、工夫。
秋豪之末比喻極微小的東西或極細(xì)微的地方。同“秋毫之末”。
劬勞之恩指父母辛勞養(yǎng)育子女之恩。
去就之分去就；進(jìn)退或取舍。分：分寸。引申為應(yīng)持的態(tài)度。比喻進(jìn)取、取舍的分寸。亦作“去就之際”。
犬馬之誠比喻誠心實(shí)意。一般謙稱自己的誠意。
犬馬之疾謙稱自己的疾病。
犬馬之決指臣僚的果敢決斷。
權(quán)宜之策指為了應(yīng)付某種情況而暫時(shí)采取的辦法。同“權(quán)宜之計(jì)”。
犬馬之力猶犬馬之勞。表示心甘情愿受人驅(qū)使，為人效勞。
犬馬之戀比喻臣子眷戀君上。
犬馬之年對尊上卑稱自己的年齡。
犬吠之盜指小偷。
燃眉之急燃：燒。火燒眉毛那樣緊急。形容事情非常急迫。
人中之龍比喻人中豪杰。
容膝之安，一肉之味形容生活條件并不好。
弱水之隔比喻相隔極遠(yuǎn)，到達(dá)不了。
染絲之變比喻本來相同的人或事物因受環(huán)境影響而變得不同。
燃萁之敏后因以之喻文思敏捷。
攘人之美攘：竊取、奪取。奪取別人的好處。形容竊取他人的利益和好處。
繞梁之音形容歌聲美妙動聽，長久留在人們耳中。參見“余音繞梁”。
人情之常通常情況下人們共有的情理或態(tài)度。
仁義之兵兵：軍隊(duì)。伸張仁愛正義討伐邪惡的軍隊(duì)。同“仁義之師”。
仁義之師師：軍隊(duì)。伸張仁愛正義討伐邪惡的軍隊(duì)。亦作“仁義之兵”。
容膝之地形容居室的狹窄。
如天之福形容福氣特別大。

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第三個(gè)字是之的成語接龍、出處

第3個(gè)是之的成語接龍

之在第三個(gè)的成語出處

黔驢之計(jì) 唐·柳宗元《三戒·黔之驢》
將伯之呼清·嚴(yán)復(fù)《浮生六記》第三卷：“余欲再至靖江，作將伯之呼。”
喬遷之喜《詩·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。”
切骨之仇明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“文秀乃切骨之仇，日夜在心，故此一經(jīng)眼，即便認(rèn)得。”
挈瓶之知《左傳·昭公七年》：“雖有挈瓶之知（智），守不假器，禮也。”《戰(zhàn)國策·趙策一》：“人有言，挈瓶之知（智），不失守器。”
秦晉之好元·喬孟符《兩世姻緣》第三折：“末將不才，便求小娘子以成秦晉之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”
琴瑟之好《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
強(qiáng)弩之極西漢·司馬遷《史記·韓長孺列傳》：“且強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛。”
祁奚之薦祁奚請老，晉侯問嗣焉，稱解狐，其仇也。將立而卒。又問焉，對曰：‘午可也。’于是使祁午為中軍尉。春秋·魯·左丘明《左傳·襄公三年》

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第三個(gè)字是之的成語(11)

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