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第三個(gè)字是之的成語(yǔ)(5)
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之開(kāi)頭的成語(yǔ)
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第三個(gè)字是之的成語(yǔ)
之結(jié)尾的成語(yǔ)
第三個(gè)字是之的成語(yǔ)大全列表(5)
第3個(gè)是之的成語(yǔ)
之在第三個(gè)的成語(yǔ)解釋
耳食
之
論
形容聽(tīng)來(lái)的沒(méi)有確鑿根據(jù)的言論。同“耳食之談”、“耳食之言”。
耳食
之
言
耳食:耳朵吃飯。指沒(méi)有確鑿的根據(jù),未經(jīng)思考分析的傳聞。
伐性
之
斧
伐:砍伐;性:性命,生機(jī)。砍毀人性的斧頭。比喻危害身心的事物。
發(fā)棠
之
請(qǐng)
發(fā):發(fā)放;棠:齊國(guó)地名,積谷之處;請(qǐng):請(qǐng)求。原指孟軻勸請(qǐng)齊王發(fā)放棠邑糧食賑濟(jì)饑民。后指請(qǐng)示賑濟(jì)。
反間
之
計(jì)
間:離間。原意為利用敵人的間諜把假情況告知敵人使之失誤的計(jì)策。后來(lái)指離間敵人內(nèi)部,使之不團(tuán)結(jié)的計(jì)策。
返哺
之
恩
返哺:雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大,銜食哺其母。比喻報(bào)答親恩。
泛泛
之
交
交情不深的朋友。
方外
之
人
方外:世外。原指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道。
方便
之
門(mén)
原是佛教指引人入教的門(mén)徑,后指給人方便的門(mén)路。
方寸
之
地
指心。
防民
之
口,甚于防川
防:阻止;甚:超過(guò)。阻止人民進(jìn)行批評(píng)的危害,比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。指不讓人民說(shuō)話,必有大害。
非常
之
謀
非常:不平常。不是一般的陰謀。指陰謀篡奪帝位。
肺腑
之
言
肺腑:指內(nèi)心。出于內(nèi)心的真誠(chéng)的話。
誹謗
之
木
誹謗:引以為諫言;木:木牌。在交通要塞豎立木牌,讓人們寫(xiě)上諫言。
分寸
之
末
比喻微少、細(xì)小。
分內(nèi)
之
事
分內(nèi):自己,本分。本分之內(nèi)的事情。指自己應(yīng)負(fù)責(zé)任的事情。
葑菲
之
采
不可因葑菲根莖味苦而連葉也不采。原比喻夫妻相處,應(yīng)發(fā)德為重,不可因女子容顏衰退而遺棄。后常用作請(qǐng)人有所采取的謙詞。
風(fēng)塵
之
變
風(fēng)塵:比喻戰(zhàn)亂。指戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)亂。
風(fēng)云
之
志
像風(fēng)云那樣雄大高遠(yuǎn)的志向。
風(fēng)中
之
燭
在風(fēng)里晃動(dòng)的燭光。比喻隨時(shí)可能死亡的老年人。也比喻隨時(shí)可能消滅的事物。
風(fēng)燭
之
年
比喻人到了接近死亡的晚年。
逢君
之
惡
執(zhí)迎合昏庸的執(zhí)政者,引他去干壞事。
膚受
之
訴
比喻被人說(shuō)了有關(guān)切身利益的壞話。
膚受
之
言
膚:膚淺;受:感受。指膚淺的,使人感受不深的言論。也指不切合實(shí)際的言辭。
斧鉞
之
誅
鉞:古代兵器,像大斧;誅:殺戮,殺死。用斧、鉞殺人的刑罰。泛指死刑。
俯仰
之
間
一低頭,一抬頭的工夫。形容時(shí)間極短。
負(fù)薪
之
憂
意指背柴勞累,體力還未恢復(fù)。有病的謙詞。
父母
之
邦
指祖國(guó)。
縛雞
之
力
捆雞的力量。比喻體弱無(wú)力。
覆車(chē)
之
軌
軌:車(chē)轍。翻車(chē)的轍跡。比喻失敗的教訓(xùn)。
覆車(chē)
之
鑒
比喻先前的失敗,可以作為以后的教訓(xùn)。
腹背
之
毛
比喻無(wú)足輕重的事物。
覆舟
之
戒
推翻船的教訓(xùn)。比喻失敗的教訓(xùn)。
覆車(chē)
之
戒
比喻先前的失敗,可以作為以后的教訓(xùn)。
腹心
之
疾
腹心:比喻要害處;疾:疾患。比喻要害處的禍患。
婦人
之
仁
仕:仁慈。婦女的軟心腸。舊指處事姑息優(yōu)柔,不識(shí)大體。
覆盆
之
冤
翻過(guò)來(lái)放的盆子,陽(yáng)光照不到里面。形容無(wú)處申訴的冤枉。
伐冰
之
家
伐冰,鑿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的貴族喪祭得以用冰,用以稱(chēng)達(dá)官貴族。
反哺
之
私
反哺:幼鳥(niǎo)長(zhǎng)大后,銜食喂其母。比喻子女長(zhǎng)大奉養(yǎng)父母,報(bào)答養(yǎng)育之恩。
泛泛
之
談
泛泛:浮淺不深入。一般化地泛泛地談?wù)劇?/li>
非分
之
念
分:本分;非分:不屬自己分內(nèi)的。指超出本分的想法念頭。
匪石
之
心
比喻堅(jiān)貞不渝。
豐屋
之
過(guò)
指高大其屋,將有覆家之禍,應(yīng)引以為戒。同“豐屋之戒”。
風(fēng)雷
之
變
指上天示警的災(zāi)異現(xiàn)象。
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第三個(gè)字是之的成語(yǔ)接龍、出處
第3個(gè)是之的成語(yǔ)接龍
之在第三個(gè)的成語(yǔ)出處
耳食
之
論
西漢·司馬遷《史記·六國(guó)年表序》:“學(xué)者牽于所聞,見(jiàn)秦在帝位日淺,不察其終始,因舉而笑之,不敢道,此與以耳食無(wú)異。”
耳食
之
言
西漢·司馬遷《史記·六國(guó)年表序》:“不察其始終因舉而笑之,不敢道,此與以耳食無(wú)異。”
伐性
之
斧
《呂氏春秋·本性》:“靡曼皓齒,鄭衛(wèi)之音,務(wù)以自樂(lè),命之曰伐性之斧。”
發(fā)棠
之
請(qǐng)
《孟子·盡心下》:“齊饑,陳瑧曰:‘國(guó)人皆以夫子將復(fù)為發(fā)棠。’”
反間
之
計(jì)
《孫子·用間》:“反間者,因其敵間而用之。”
返哺
之
恩
《春秋運(yùn)斗樞》:“飛翔羽翮為陽(yáng),陽(yáng)氣仁,故烏反哺也。”清·蒲松齡《聊齋志異·青鳳》:“君如念妾,還祈以樓宅相假,使妾得以返哺之私。”
泛泛
之
交
宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第三十八卷:“朋友交游,固有深淺,若泛然之交,一一要周旋,也不可。”
方外
之
人
《莊子·大宗師》:“彼游方之外者也。”
方便
之
門(mén)
唐·王勃《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》:“維摩見(jiàn)柄,蓋申方便之門(mén);道安謝歸,思遠(yuǎn)朝廷之事。”
各種形式的成語(yǔ)
各個(gè)朝代的成語(yǔ)
有關(guān)名著的成語(yǔ)
有關(guān)名人的成語(yǔ)
十二生肖的成語(yǔ)
描寫(xiě)人物的成語(yǔ)
動(dòng)物相關(guān)的成語(yǔ)
含有數(shù)字的成語(yǔ)
描寫(xiě)景色的成語(yǔ)
描寫(xiě)心情的成語(yǔ)
描寫(xiě)事物的成語(yǔ)
含有反義詞的成語(yǔ)
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